المتابعون

05/09/2019

الدعوة الى الانخراط في الحوار

بيان سعودي يرفض التصعيد ويدعو الانتقالي والشرعية الى الانخراط في الحوار فورا

تتابع المملكة العربية السعودية مستجدات التطورات الأخيرة للأحداث في عدن والمحافظات الجنوبية، والمملكة إذ تعبر عن رفضها التام للتصعيد الأخير والمسار الذي اتجهت إليه الأحداث، والآثار التي ترتبت عليها، وعدم الاستجابة لندائها السابق بوقف التصعيد والتوجه نحو الحوار فإنها تؤكد على ما تضمنته بياناتها السابقة التي صدرت منذ بداية الأزمة وضرورة استعادة معسكرات ومقرات مؤسسات الدولة العسكرية والمدنية للحكومة الشرعية، وأن تنخرط الأطراف التي نشب بينها النزاع والحكومة الشرعية في حوار جدة بالمملكة بشكل ( فوري ) ودون تأخير.

كما تعبر المملكة عن أسفها لنشوب هذه الفتنة بين الأشقاء في اليمن، وتؤكد على ضرورة الالتزام التام والفوري وغير المشروط بفض الاشتباك ووقف إطلاق النار، وأي انتهاكات أو ممارسات تمس بحياة الشعب اليمني الشقيق، ولن تقبل بأي تصعيد عسكري أو فتح معارك جانبية لا يستفيد منها سوى الميليشيا الحوثية الإرهابية المدعومة إيرانياً، والتنظيمات الأخرى المتمثلة في تنظيمي ( داعش والقاعدة ).

وتشدد المملكة على أن أي محاولة لزعزعة استقرار اليمن يعد بمثابة تهديد لأمن واستقرار المملكة والمنطقة، ولن تتوانى عن التعامل معه بكل حزم.

وتؤكد المملكة على موقفها الثابت من عدم وجود أي بديل عن الحكومة الشرعية في اليمن وعدم قبولها بأي محاولات لإيجاد واقع جديد في اليمن باستخدام القوة أو التهديد بها.

كما تعلن المملكة استعدادها لمد يد العون والمساعدة لمن تضرر من هذه الفتنة والإسهام في معالجة المصابين للتخفيف من آلامهم ومعاناتهم، وانطلاقاً من دورها التاريخي تجاه الشعب اليمني الشقيق.

وتؤكد استمرار المملكة في دعمها للشرعية اليمنية بقيادة فخامة الرئيس اليمني / عبد ربه منصور هادي وحكومته وجهودها الرامية للمحافظة على مقومات الدولة اليمنية ومصالح شعبها وأمنه واستقراره ووحدة وسلامة أراضيه، والتصدي لانقلاب الميليشيا الحوثية الإرهابية ومكافحة التنظيمات الإرهابية الأخرى.

نقلا عن وكالة "واس"

زيت الزيتون

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
**فوائد زيت الزيتون** :
================
- إذا شرب بالماء الحار سكن المغص .
- يعالج القولون .
- يطرد الديدان .
- يفتت الحصى ويصلح الكلى .
- الاحتقان به يسكن المفاصل .
- يعالج أوجاع الظهر .
- يمنع الشيب ويصلح الشعر ويمنع سقوطه .
- يقطع العفن ويشد الأعضاء .
- الاكتحال به يقلع البياض ويحد البصر .
- يؤمن زيت الزيتون وقاية جيدة من تجلط الدم وتصلب الشرايين.
- ينشط الكبد والقناة الصفراوية، ويخفض حموضة إفرازات المعدة ويحميها من الإصابة بالقرحة.
- يساعد على الشفاء من أمراض اللثة، ويحافظ على بياض الأسنان.
- يستخدم من قبل الرياضيين لتليين العضلات والمفاصل، وكذلك من قبل النساء للمحافظة على النعومة الطبيعية، لون البشرة الوردي، وكذلك لنمو الشعر بشكل أفضل.
- تنصح النساء الحوامل بتناوله.
- يساعد على نمو الأطفال والرضع.
- يؤخر ظهور عوارض الشيخوخة.
- يساهم في جعل الطعام أسهل في الهضم.

خبير امريكي: روسيا ستكون

ﺧﺒﻴﺮ ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ : ﺭﻭﺳﻴﺎ
ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻧﻔﺼﺎﻝ
ﺍﻟﺠﻨﻮب



نجوم المعرفة


ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﺗﻴﻮﺩﻭﺭ ﻛﺎﺭﺍﺳﻴﻚ،
ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ ‏« ﺟﻮﻟﻒ ﺳﺘﻴﺖ
ﺃﻧﺎﻻﺗﻴﻜﺲ ‏» ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ ﻣﻘﺮًﺍ ﻟﻪ،
ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻼﻓﺖ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ
ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﺎﻳﻚ ﺑﻮﻣﺒﻴﻮ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ، ﻳﻌﻜﺲ ‏« ﺣﺎﻟﺔ
ﺳﺄﻡ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﻞ
ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ
ﻫﺎﺩﻱ ‏» .
ﻭﺃﺭﺟﻊ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺇﻟﻰ ‏«ﻃﻮﻝ
ﺃﻣﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ‏» ﻗﺎﺋﻼ : ‏« ﻧﺮﻯ
ﺑﻮﻣﺒﻴﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺏ ﺗﻮﺟﻪ
ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻠﺤﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ‏» .
ﻭﺃﺷﺎﺭ ﻛﺎﺭﺍﺳﻴﻚ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ‏« ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺑﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ
ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻻﻓﺖ، ﻓﻀﻠًﺎ ﻋﻦ ﺃﻧﻪ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪ
ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺕ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻫﺎﺩﻱ
ﺑﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ، ﻟﻦ ﻳﺪﻋﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ
ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ ‏» .
ﻭﻧﻘﻠﺖ ﻭﻛﺎﻟﺔ ‏« ﺇﺭﻡ ﻧﻴﻮﺯ ‏» ﻋﻦ ﻛﺎﺭﺍﺳﻴﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺇﻥ
‏« ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺭﻓﺾ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺩﻭﻟﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ، ﻷﻧﻬﻢ
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﺒﺚ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ، ﻭﺣﻴﻦ
ﻳﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﻌﻀﻠﺔ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ
ﺍﻹﺧﻮﺍﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ
ﻭﺻﻌﻮﺑﺔ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺳﻄﻮﺓ ﺍﻟﺤﺰﺏ
ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﺗﺘﺨﻮﻑ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻗﺪﻣًﺎ ﺑﺈﻋﻄﺎﺀ
ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﺩﺕ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ
ﺇﻟﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺑﻮﻣﺒﻴﻮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ‏» .
ﻭﺃﻓﺎﺩ ﻛﺎﺭﺍﺳﻴﻚ ﺑﺄﻥ ‏« ﺭﻭﺳﻴﺎ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ
ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ، ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﻟﻌﺐ ﺩﻭﺭ ﻣﺤﻮﺭﻱ
ﻭﻓﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﻗﺎﺩﻣﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ
ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ‏» .
ﻭﻗﺎﻝ ‏« ﺇﺫﺍ ﺍﻣﺘﻠﻜﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻓﺈﻥ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﺍﻟﺘﻲ
ﻛﺎﻥ ﻣﺒﻌﻮﺛﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻭﺷﻤﺎﻝ
ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ، ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﻮﺟﺪﺍﻧﻮﻑ، ﺃﻭﻝ ﺳﻔﻴﺮ ﻓﻲ
ﺩﻭﻟﺔ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻴﻤﻦ، ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ‏» ،
ﻣﻨﻮﻫًﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ‏« ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﺕ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻓﻲ
ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﺻﺮﺍﻋًﺎ ﺑﻴﻦ ﺗﻘﺪﻣﻴﻴﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ
ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﺛﻮﺭﻳﻴﻦ
ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ
ﻭﻳﻤﺜﻠﻬﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻫﻲ ﺭﺅﻳﺔ
ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻛﻤﺎ ﺍﻧﻄﺒﻘﺖ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ
ﺃﺧﺮﻯ ﻫﺰﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ‏»
ﻧﺺ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻠﻴﻮﻧﻴﺔ


ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﻬﺘﻬﺎ ﻗﻴﺎﺩﺓ
ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ، ﺷﻬﺪ
ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺪﺭﻡ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻌﻼ
ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻋﺪﻥ، ﻭﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ
ﻗﺮﺍﺭﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻜﻼ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻴﻦ
ﺣﺎﺷﺪﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻠﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻸﺷﻘﺎﺀ
ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ
ﻭﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ، ﻭﺗﺄﻳﻴﺪﺍً ﻟﻠﺨﻄﻮﺍﺕ
ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺘﺴﺘﺮﺓ ﺗﺤﺖ ﻏﻄﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ
ﺑﺎﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ.
ﻭﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺘﻴﻦ ﺍﻟﻠﺘﻴﻦ ﺷﺎﺭﻙ
ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻣﻦ
ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ،
ﺃﺻﺪﺭﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ
ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ، ﺑﻴﺎﻧﺎ ﺗﻼﻩ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺎﻣﺪﻫﻒ،
ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ
ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻧﺼﻪ:
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ..
ﺍﻥ ﺍﺣﺘﺸﺎﺩﻛﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺰﺓ
ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻷﺑﻴﺔ ﻋﺪﻥ ﻭﺣﻀﺮﻣﻮﺕ
ﺍﻟﺒﺎﺳﻠﺔ، ﻳﺄﺗﻲ ﻭﻓﺎﺀﺍً ﻭﻋﺮﻓﺎﻧﺎً ﻟﻸﺷﻘﺎﺀ
ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﻣﺎﺭﺍﺕ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ، ﻧﻈﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻋﻢ
ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻤُﺸﺮﻓﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺮﺓ
ﺑﺎﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ.
ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻮﻥ ﺍﻻﺣﺮﺍﺭ
ﺍﻥ ﺣﻀﻮﺭﻛﻢ ﺍﻟﺠﻠﻲ ﻭﺍﻟﺮﺍﺋﻊ، ﺗﻠﺒﻴﺔ
ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﺔ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ
ﻋﻴﺪﺭﻭﺱ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﻟﺰُﺑﻴﺪﻱ، ﺭﺋﻴﺲ
ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ، ﻫﻲ
ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺃﻛﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ
ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻷﺷﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻭﻣﻮﺍﻗﻔﻬﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﻴﺔ ﺍﻻﺻﻴﻠﺔ
ﻭﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ
ﻭﻗﻮﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻓﻲ
ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ،
ﻭﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﻄﺮّﻑ ﻭﺍﻻﺭﻫﺎﺏ، ﺍﻥ
ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻭﻛﻞ
ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻳﺒﺮﻫﻨﻮﻥ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﺍﻟﻘﺎﻃﻊ ﻟﻜﻞ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺸﺒﻮﻫﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻥ
ﺗﻨﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺘﻼﺣﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﻣﺎﺭﺍﺕ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ .
ﻳﺎ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﺒﻄﻞ
ﺍﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ
ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻻﻋﺘﺰﺍﺯ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ
ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﻟﻸﺷﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ
ﺍﻻﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ، ﻭﻫﻮ
ﺍﻟﺠﻬﺪ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻝ ﻟﻠﻤﻀﻲ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ
ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻘﻖ ﺗﻄﻠﻌﺎﺕ ﺃُﻣﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻭﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺭﻓﺾ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻞ
ﻭﺍﻻﺭﻫﺎﺏ.
ﻳﺎ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ
ﺍﻥ ﻭﻗﻮﻓﻜﻢ ﺍﻟﺤﺎﺷﺪ ﻫﺬﺍ، ﻓﻲ ﻣﻠﻴﻮﻧﻴﺔ
ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ، ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻮﻛﺪ ﺑﺠﻼﺀ ﻋﻦ
ﺗﻘﺪﻳﺮﻛﻢ ﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻷﺷﻘﺎﺀ
ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ
ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ، ﻭﻣﺠﺎﺑﻬﺔ
ﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻮﺛﻴﺔ ﻭﻋﺼﺎﺑﺎﺕ
ﺍﻻٍﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﺍﻻﺧﻮﺍﻧﻴﺔ، ﻓﻀﻼ
ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻗﻔﻬﺎ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﻋﻤﺔ
ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺣﻲ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺗﻴﺔ، ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺻﻌﺒﺔ
ﻭﻣﻌﻘﺪﺓ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ، ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﺍﺭ
ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺧﻠﻒ
ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ، ﻟﻴﺘﺤﻮﻟﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺃﺛﺮﻳﺎﺀ ﻭﺗﺠﺎﺭ
ﺣﺮﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ.
ﺍﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺟﺪﺍﺕ
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻮﻥ ﺍﻷﻣﺎﺟﺪ
ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ
ﻭﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻜﻢ ، ﻧﻨﻘﻞ ﻋﻈﻴﻢ
ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﻛﻞ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ
ﻷﻫﻠﻨﺎ ﻭﺍﺧﻮﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ
ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ،
ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺍﺟﻤﻊ ﺍﻋﺘﺰﺍﺯﻧﺎ
ﺑﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺑﺪﻭﻟﺔ
ﺍﻻﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻗﻴﺎﺩﺓ
ﻭﺣﻜﻮﻣﺔ ﻭﺷﻌﺒﺎً، ﻋﺎﺯﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ
ﻛﺘﺒﻨﺎﻩ ﺑﺪﻣﺎﺀ ﺧﻴﺮﺓ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻻﻣﺎﺭﺍﺕ
ﻭﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺑﺎﻟﻤﻀﻲ ﻗﺪﻣﺎً، ﻓﻲ
ﻣﺠﺎﺑﻬﺔ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ ﻭﺍﻻﺭﻫﺎﺏ
ﻭﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻨﺼﺮ .
ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻟﻠﺠﻨﻮﺏ ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺩ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ
ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻭﺍﻟﺸﻤﻮﺥ ﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻭﻟﺪﻭﻝ
ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ....



ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺮﺣﻴﺐ ﻭﺍﻟﺮﻓﺾ ..
ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺟﺪﺓ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﺔ ..
ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﺍﺧﺘﻄﺎﻑ
ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻜﺔ
ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ 05 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 2019 5:57 ﻡ
ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ
ﺍﻧﻘﻀﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺟﺪﺓ
ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﻭﺗﺪﻋﻤﻬﺎ
ﺍﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﻭﻣﺠﻠﺲ
ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻭﻣﺒﻌﻮﺛﻪ ﻣﺎﺭﺗﻦ ﻏﺮﻳﻔﻴﺚ، ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ .
ﻭﺗﻬﺪﻑ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺗﻐﻄﻴﺔ، ﻟﻴﺲ
ﻓﻘﻂ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺣﺘﻮﺍﺀ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ
ﺟﻨﻮﺑﺎً، ﺑﻞ ﻭﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻴﺖ
ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺇﺻﻼﺡ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﺘﺮﺋﺔ
ﻭﺗﻮﺳﻴﻊ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻭﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ
ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻟﺘﺸﻤﻞ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً
ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺎً ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﻓﻲ
ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻻﻧﻘﻼﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﺤﻮﺛﻴﻴﻦ .
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺻﺪﺭﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺃﻃﺮﺍﻓﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ
ﺃﻭﻝ ﺃﻳﺎﻡ ﺟﺪﺓ ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ ﺑﺪﺭﺟﺔ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ
ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻭﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ، ﻭﻳﺮﻯ ﻣﺮﺍﻗﺒﻮﻥ ﺃﻥ
ﻗﻮﻯ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺗﺴﺘﻈﻬﺮ
ﺗﺸﺪﺩﺍً ﻏﻴﺮ ﺫﻱ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺗﻠﻮﺡ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ،
ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻛﻤﺎ ﻧﺴﺐ ﺇﻟﻰ
ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮﻱ، ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺎﺭ ﻋﺒﺜﻲ ﻣﺪﻣﺮ
ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺃﺛﺒﺖ ﻓﺸﻼً ﻛﺎﺭﺛﻴﺎً ﺣﺘﻰ
ﺍﻵﻥ .
ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺻﺪﻭﺭ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ
ﺇﻧﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺭﺋﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ،
ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺭﻭﺝ ﻟﻪ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﺳﺘﺒﺎﻗﻲ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺎﺕ
ﻭﻣﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻹﻟﻴﻜﺘﺮﻭﻧﻲ،
ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻠﺘﺒﺲ ﻟﻠﻨﺎﻃﻖ
ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺍﻹﺻﻼﺣﻲ ﺭﺍﺟﺢ
ﺑﺎﺩﻱ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺩﺛﺎﺕ
ﺟﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﺘﺮﺣﻴﺐ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﺑﺎﻟﻨﻔﻲ
ﻻﻧﻌﻘﺎﺩ ﺃﻱ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺣﻮﺍﺭﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ .
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﻣﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻲ
ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺩﻓﻌﺖ ﺑﻘﻮﺓ ﻧﺤﻮ ﺧﻴﺎﺭ
ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺪ ﻭﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ
ﻟﻌﻘﺪ ﺟﻠﺴﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ
ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ
ﺣﺠﻢ ﻧﺰﻋﺔ ﺍﻟﺸﻄﻂ، ﻭﺃﻋﻄﻰ ﺭﺳﺎﺋﻞ
ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺑﺄﻭﻟﻮﻳﺔ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ
ﺳﻌﻮﺩﻳﺔ .
ﻭﻭﻓﻘﺎً ﻟﻠﻤﺆﺷﺮﺍﺕ ﻭﻣﺎ ﺃﺩﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﻗﺒﻮﻥ
ﻭﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﺘﺴﺮﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻳﺘﺨﻮﻑ
ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻮﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﺪﺍﻧﻬﻢ
ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ
ﻭﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻧﺤﻮ ﺧﻴﺎﺭ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻭﺣﻴﺪ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ
ﺑﻨﺎﺀ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ ﻭﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻫﺎ ﻛﺠﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ
ﺍﻻﻧﻘﻼﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﺤﻮﺛﻴﻴﻦ ﺷﻤﺎﻻً
*بسم الله الرحمن الرحيم*

 #البيان_الختامي للقاء الموسع لمشائخ ومختلف التكوينات الاجتماعية  لمديريات الحجرية - تعز .*

 الحجرية بمختلف تكويناتها الإجتماعية وأطيافها السياسية تتابع بقلق بالغ وعن كثب مجمل الأحداث المؤسفة التي تعصف ببلادنا في العاصمة المؤقته عدن ومحافظتي أبين وشبوة ، وتداعياتها السلبية على أمن واستقرار وسيادة اليمن ووحدته ، وإن الحجرية وبمختلف تكويناتها الاجتماعية لتجدد  موقفها الثابت والداعم للقيادة السياسية ممثلة بفخامة المشير عبده ربه منصور هادي رئيس الجمهورية القائد الأعلى للقوات المسلحة ، ومواقف حكومة الشرعية اليمنية  وتجدد تأكيد رفضها دوما لكل ما يمس سيادة اليمن ووحدته المباركة .
وأنها لتؤكد حزنها وأسفها العميقين من الزج بالمئات من خيرة أبنائنا الشباب-من منتسبي لواء الفتح شرعية في -ما سماها الاعلام- محرقة وادي جبارة -جبهة كتاف صعدة ، حيث أهدرت قوة لواء عسكري .ما بين شهيد ؛وأسير ؛و محاصر ؛ ومفقود ،  كان لمحافظة تعز نصيب الأسد من هول المأساة ،من الشهداء والأسرى  والمحاصرين والمفقودين ، ونحن نناشد وزارة الدفاع اليمنية فتح  ملف تحقيق شامل لمعرفة ملابسة  المأساة ، ومحاكمة المتسببين فيها ..واننا لنعزي  أنفسنا واخواننا اسر الشهداء  والضحايا جميعا، ونؤكد وبما لايدع مجالا للتساؤل على وجوب ايقاف مشاريع الموت بالمجان لشبابنا في مختلف جبهات القتال البقع  ..
  وامتدادا لمواقف أبناء الحجرية في العودة بمحافظة تعز حاملة للمشروع الوطني والمدني للبلاد .والتي كانت تعز وعبر مراحل التاريخ شرفا وفخرا لأبناء اليمن جميعا في الأمن والاستقرار والمدنية والعلم والثقافة ..وذلك من خلال عقد عقد اللقاءات الموسعة لمشائخ وأعيان  ومختلف تكوينات الحجرية الاجتماعية والسياسية والحقوقية بمديريات الحجرية.. .أو اقامة الفعاليات الجماهيرية لأبناء مديريات الحجرية  ، والتي كانت آخرها مسيرة أبناء الحجرية  في مدينة التربة يوم الأحدالموافق 2019/9/1م
والتي تجدد الحجرية فيها دوما تأكيد رفضها لمظاهر الانفلات الأمني الذي تشهدهمدينة تعز ، واحداث القتل واعمال العصابات في المدينة ، ونؤكد دوما على وجوب تعظيم حرمة الدماء والاعراض والممتلكات ، ونحذر من استغلال بعض القوى والجهات للاحداث والمشاكل في تعز ومحاولة توظيفها لاهداف ضيقة تضر بالأمن والسكينة العامة ..يتابع ابناء الحجرية مجريات الأحداث المؤسفة الأخيرة في ريف الحجرية في البيرين والكلائبة ومدينة التربة - حاضرةالحجرية - وتداعياتها المؤسفة على الامن والاستقرار والسلم الاجتماعي وترسيخ الهوة بين مؤسسة الجيش والامن والمجتمع المحلي في الوقت الذي نطمح  فيه الى تنفيذ خطة تحرير  ما تبقى من محافظتنا  وفك حصارها الخانق ..تجدد الحجرية تاكيدها على موقفها الثابت من مجمل هذه القضايا وتداعياتها كالآتي :

  *أولا* / رفض  ملشنة الجيش والأمن وشيطنة أدوارهما الوطنية والبطولية  وافراغها من مهامها الوطنية في تحرير ما تبقى من محافظة تعز ،و لأهداف سياسية ضيقة في التحشيد  لمناطق محررة  ..تؤجج الصراع بين الألوية العسكرية وتنذر بالاقتتال الداخلي  .تمثل ذلك بارسال قوات عسكرية ضخمةالى مناطق الحجرية في الكلائبة والبيرين ومدينة التربة حاضرة الحجرية  وسحب تلك القوات  العسكرية  من مسرح عملياتها في جبهات المدينة  ..وإننا في هذا  اللقاء نتقدم بجزيل الشكر والتقدير لمعالي وزير الدفاع  في الحكومة الشرعية  اليمنية على توجيهه  المباشر لقيادة محور تعز ، والمتضمن  سحب الاطقم العسكرية من مدينة التربة ،وعودتها  الى ألويتها  ،وكما نتقدم  بجزيل شكرنا للاخ  قائد محور تعز على تنفيذه  القرار وتوجيهه للألوية العسكرية  بسحب قواتها  من مدينة التربة والعودة لمسرح عملياتها في ألويتها  والذي للأسف لم ينفذ حتى الساعة ..
 *ثانيا* / تجدد الحجرية بمختلف تكويناتها الاجتماعية  وقوفها  الداعم  لقيادة السلطة المحلية  بمحافظة تعز. ممثلة بالأخ الاستاذ نبيل شمسان  .محافظ المحافظة .
 *ثالثا* / يناشد أبناء الحجرية جميعا  بمختلف تكويناتها الإجتماعية فخامة الأخ المشير عبد ربه منصور هادي رئيس الجمهورية القائد الأعلى للقوات المسلحة ،إعفاء مدير شرطة محافظة تعز  العميد/ منصور الأكحلي من  منصبه، لفشله في إدارة الملف الأمني في مدينة تعز ،طيلة توليه منصب مدير عام شرطة محافظة تعز، وتسببه في اغراق تعز بقضايا القتل والاعتداءات كمشهد يومي لازم المدينة ..ومشاركته الممنهجة  أخيرا في  زعزعة الأمن والاستقرار في المحافظة من خلال توجهه  شخصيا في نشر الفوضى في ريف تعز الجنوبي في مديريات الحجرية  المعافر والشمايتين شريان تعز الوحيد على محافظات لحج وعدن ، وذلك  من خلال قيادته لقوات امنية وعسكريه مشتركة أيام اجازة عيد الأضحى المبارك   لمدينة التربة دون مبرر أمني ، فقط لإزاحة مدير أمن مديرية  الشمايتين  ، وتمرد الأكحلي ورفضه لقرارت محافظ محافظة تعز  بضرورة عودة الأمور الى ماكانت عليه قبيل خروجه إلى ادارة أمن الشمايتين .
 *رابعا* / تطالب الحجرية بمختلف تكويناتها الاجتماعية  من مشائخ وأعيان ومختلف تكويناتها  الاجتماعية   الأخ محافظ محافظة تعز الاستاذ نبيل شمسان بإعفاء الأخ مدير عام مديرية الشمايتين من مهامه، لغياب دوره في مجمل القضايا التي تهم مديرية الشمايتين، وأمنها ؛واستقرارها ؛.طوال فترة توليه منصب مدير عام الشمايتين .واقتصار عمله وفق رؤية حزبية؛ ضيقة ،أضرت بالشمايتين ،وجرتها لمربع الصراعات السياسية والعسكرية .
 *خامسا* / تطالب الحجرية بمشائخها ومختلف تكويناتها   الإجتماعية الأخ محافظ محافظة تعز  الاستاذ نبيل شمسان العدول عن قراره في تعيين مدير أمن لمديرية الشمايتين بدلا عن العقيد عبد الكريم قاسم السامعي  وتمكينه من العودة لممارسة مهامه  في إدارة أمن الشمايتين  لحاجة مديرية الشمايتين الماسة لمهاراته وقدراته الأمنية ...  وإذ   ندين ما  تعرض  له العقيد السامعي  من حملة سياسية واعلامية  ظالمة ممنهجة من طرف سياسي   ..حاول النيل من سمعته ؛ومكانته ؛وتاريخه النضالي في استرداد مؤسسات الدولة من الانقلابيين   ،ومن عظمة انجازاته، وبصماته الأمنية في مديرية الشمايتين ..والتي أدارها - بكفاءة حقيقية -  بوحي من تراكم خبراته وتجربته  في المجال الأمني  ،وشعوره بالمسؤلية ،وبعيدا عن الغرف المظلمةوالتوجهات الحزبية والسياسية الضيقة .وانتصاره  دوما لأمن واستقرار الشمايتين ..
 *سادسا* / يؤكد مشائخ وأعيان الحجرية  بمختلف تكويناتها الاجتماعيةوالسياسية على تنفيذ نقاط الاتفاق الذي تم بحضور اللواء حمدي شكري الصبيحي ونقاط الاتفاق الموقع قيادة اللواء 35 مدرع وقيادة اللواء الرابع مشاة جبلي وكل الاتفاقات السابقة والتي تجنب الحجرية الاقتتال الداخلي بين رفاق السلاح، من منتسبي مؤسسة الجيش الوطني .
 *سابعا/* تم تشكيل لجنة متابعة قرارت اجتماعات مشائخ  وأعيان الحجرية وهي كالآتي
الشيخ نشوان الأصبحي  من الشمايتين ،والشيخ فضل الخامري  المعافر ، والشيخ رشيد مغلس من المواسط والشيخ نبيل الحجاجي مديرية سامع
   المجد والخلود للشهداء ..والصحة والعافية للجرحى ..والحرية للأسرى ..

 *صادر عن اللقاء الموسع لمشائخ الحجرية ومختلف تكويناتها الاجتماعيةو السياسية ..*
 *مكان الاجتماع : الأخمور - مديرية المواسط    الخميس  5 / 9/.2019 م*

الاخوان تاريخ مخجل

ّ«الإخوان» تاريخ مخجل وإحساس بدونية وطنية

حسن العديني

لاحظت شيئاً ذا معنى:

الناصريون يضعون في البروفايل كل رموزهم عبدالناصر والحمدي وعيسى وعبدالسلام وسالم ومحمد إبراهيم وكثيراً ما يجمعون إبراهيم الحمدي مع سالم ربيع علي باعتبارهما رمزي الوحدة الحقيقية.

كذلك يفعل الاشتراكيون.. الحمدي وسالمين.. ويرفعون صور عبدالفتاح إسماعيل وعلي صالح عباد وجار الله عمر وغيرهم من رموز الحركة الوطنية.

حتى المؤتمريون بشتى تمزقاتهم، يرفعون صورة علي عبدالله صالح مكتوباً أسفلها "الزعيم".

الوحيدون الذين يخجلون من تاريخهم ومن أنفسهم هم الإخوان المسلمون، ينشرون كل الكذب ولا أحد منهم يضع في الواجهة صورة الزنداني وحتى سيد قطب أو حسن البنا..

ثمة خجل... ثمة إحساس بالدونية الوطنية.

المسألة تقع تحت طائلة علم النفس وليس علم السياسة.

تيار يشعر بدونيته ويحاول أن يتعالى فلا يجد نفسه إلا في القاع.

نعم.. في القاع الوطني، بل تحت القاع في المستنقع.

وللعلم.. قال لي القائد الكبير الساكت منذ أربعين سنة وزيادة.. لن أذكر اسمه حتى لا يرتعد وينفي.

قال لي صاحبي إنه كان يقود قوات المغاوير أو لواء الثورة، لا أتذكر بدقة، وكان علي محسن مسؤولاً للشؤون الإدارية.

قال القائد الوطني المحترم والخواف: إن علي محسن كان يسرق أغذية الجنود.. كل يوم يخرج حاملاً على ظهره جونية (كيس) كدم وأشياء أخرى.

من تلك الأيام في الستينات لم يشبع علي محسن.. ما زال يحمل على ظهره وما زال ظهره يتحمل.. وضميره أيضاً!!
بسم الله الرحمن الرحيم

مكتب مستشار  الرئيس اليمني

حيدر ابوبكر العطاس



تصريح تحية لمليونية الوفاء للقضية وللتحالف

نحي بكل الاجلال والاحترام جماهير شعبنا الجنوبي الوفي لقضيته العادلة والوفي لاشقائة دول التحالف العربي المملكة العربية السعودية ودولة الامارات العربية المتحدة على هبتهما العربية الاصيلة مع الشعب جنوبا وشمال ضد الانقلاب الحوثي – العفاشي المسنود من ايران وقد تمكن شعب الجنوب ومقاومته الباسلة بعون من الله ودعم التحالف العربي من دحر الاجتياح الحوثي العفاشي لاراضيه الطاهرة ولازال في خنادق القتال في الساحل الغربي وصعدة دعما واسنادا لاخوته في الشمال الذي عليهم شد العزم لدحر الانقلابين الحوثيين من اراضيهم .

واعبر عن شديد الاسف لانجرار بعض القوي الشمالية مع حزب الاصلاح لمهاجمة اراضي الجنوب الذي اراد شعبنا ان يحررها من بقاياء الارهاب التي ظلت تعبث بامنه واستقراره وطعن مقاومته الجنوبية في الخلف وهي تقاتل لدحر الحوثيين عن اراضي الشمال كما دحرته عن اراضي الجنوب ... ليس هذا هو الوفاء لدماء الجنوبيين التي سكبت وتسكب علي اراضي الشمال.

انني اوجه ندائي للقوى الحية بالشمال بالجام الاصلاح وقواته العسكرية من استمرار التحرش بالجنوب ، والحرص علي وشائج الاخاء التي تربط بين الشعبين في الشمال والجنوب.

وفي الوقت نفسة ادعو شعب الجنوب بكل قواه السياسية والاجتماعية بالعمل الجاد لتعزيز الوحدة الوطنية والالتفاف حول قضيتهم التي ناضلوا ولازالوا يناضلوا من اجلها منذ 7يوليو1994م. كما ادعوا شعب الجنوب وقواه الوطنية بالحفاظ علي وشائج الاخاء والتعاون مع شعب الشمال وتوحيد نضال الشعبين من اجل الامن والاستقرار والتنمية للشعبين وكذا تعزيز علاقاتهما مع جوارهما دول مجلس التعاون العربي بقيادة المملكة العربية السعودية.

الف تحية لمليونية الوفاء وللجماهير المحتشدة والمشاركة بها والتي اتت من كل محافظات الجنوب في عدن والمكلا

الخلود للشهداء والشفاء للجرحي

والنصر للشعب

والله من وراء القصد وهو ولي التوفيق

المقاومة الجنوبية

#المقاومة_الجنـوبية تصدر بيان هام
اخبار وتقارير

05 سبتمبر, 2019 05:50:42 ص

اليمن -عدن :-

تحديث نت

أصدرت القيادة العليا للمقاومة الجنوبيَّة بالعاصمة عدن بيانًا سياسيًّا هامًا حول ما تشهده الساحة الجنوبيَّة والإقليميَّة والدوليَّة من أحداث وتطورات هامّة.
وتطرَّق نصُ البيان إلى التحشيد العسكري من قِبل حزب الإصلاح الإرهابيّ التابع لتنظيم جماعة الإخوان المسلمين والفتوى التكفيرية التي أصدرها علماؤه في تجديد لفتوى حرب صيف 1994م الظالمة في قتل الجنوبيين واستباحة أرضهم، كما حيّا البيان صمود أبناء الجنوب في وجه المخططات الاستعمارية اليمنيّة المدعومة من تحالف الشر الثلاثي قطر، تركيا، إيران لِيَمْنَنَة الجنوب العربي وإخونته، ودعا البيان شعب الجنوب الجبار إلى الوقوف صفًا واحدًا والتصدي للمؤامرات الدنيئة ورأب الصدع الوطني وتحمل المسؤولية الأخلاقية وإلى اليقظة التامة والذود عن أرض الجنوب والمشاركة الفعالة في مليونية الوفاء لدولة الإمارات الشقيقة اليوم الخميس في كلّ من مدينتي عدن والمكلاّ لمبادلة إمارات الخير الوفاء بالوفاء نظير ما قدمته للجنوب في الكثير من المجالات، كما أشاد البيان بالدور الكبير للمملكة العربيّة السعودية وتبنيها لحوار جدّة بين مكوّن الحكومة اليمنيّة والمجلس الانتقالي الجنوبي وحيّى البيان بإكبارٍ وإجلالٍ دول التحالف العربي بقيادة المملكة العربيّة السعودية وتفهما لخطورة تنظيم جماعة الإخوان المسلمين المتمثلة بحزب التجمع اليمني للإصلاح وتهديده للسّلم والأمن الدوليين.
فيما يلي نصُ البيان الصادر عن قيادة المقاومة الجنوبيَّة:

“بسم الله الرحمن الرحيم
يا جماهير شعبنا الجنوبي الأبي..
أيّهَا القابضون على الجمرِ والمتسلحون بإرادة لا تلين والصّامدون على أرضكم والمتشبثون بحقكم في استعادة الدولة الجنوبيَّة على كافة تُرابها الوطني دون مساومة أو تفريط في حقِّ هذا الشّعب المُعطاء الذي دفع ثمن الحُرِّية سيولاً من الدماء.
أهلنا وربعنا في الجنوب، إننا في الوقت الذي كُنا نخوض مع التحالف العربي حربًا لدحر ميليشيات إيران الحوثية عن المحافظات الشمالية وهزيمة المشروع الفارسي في التمدد بالمنطقة، تَطُل علينا فُلُولاٌ لتنظيمات إرهابية تحت ما يُسمّى (الجيش الوطني) في محافظة مأرب اليمنيّة وتغزو محافظات الجنوب، بدلاً من أنَّ يوجّهوا عناصرهم لقتال ميليشيات الحوثي وينخرطوا في معارك تحرير أرضهم، فما كان منّا إلاّ أنْ رفضنا رفضًا قاطعًا أنْ نكون تحت استعمارهم المتخلف ونكون مجرد “كومبارس” لتنفيذ أجندتهم الاحتلالية؛ حَيثُ رفضنا الموت إلاّ تحت ظلال البنادق، وحرصنا على تماسك شعبنا الجنوبي ونسيجه الاجتماعيّ وهويّته ومرجعيّته الجنوبيَّة وتصدينا لجحافل غزاة اليمن من الميليشيات الإرهابيَّة وتم كسرهم بإرادة شعب الجنوب من المهرة حتى باب المندب.

أيّها الحافظون لعهد الشّهداء والجرحى والمعتقلين..
لقد تابعتم في الأيّام الماضية الأحداث الدامية التي حاولت ميليشيات الحشد الشعبي لتنظيم جماعة الإخوان المسلمين افتعالها في محافظات الجنوب والحشد الهائل العسكري من قوى الشمال الإرهابيّة لغزو الجنوب مرّةً ثالثة وإصدار الفتاوى التكفيريَّة بحقِّ شعب الجنوب في نسخة مطابقة لفتوى حرب صيف 1994م من قِبل ما يُسمّى بهيئة هو أمير علماء النفط والغاز الإخوانيَّة اليمنيّة المُتَدَثِّرة تحت غطاء الشرعية المختطفة من حزب الإصلاح الإرهابيّ، الذي ينخر جسد التحالف العربي من الداخل، والذي لم تستطع ميليشياته الإرهابيَّة(الجيش الوطني) خلال خمس سنوات من تحرير محافظة شمالية واحدة..؟!

أيّهَا الأخوة الكرام في الجنوب العربي..
لقد حاول حزب الإصلاح الإرهابيّ تحت غطاء ما تُسمّى بهيئة علماء اليمن الإخوانيَّة وأجنحتها وأذرعها المتعددة، تدوير بضاعتها المعتادة، بالخلط بين ما هو ديني وسياسيّ، وذلك كلما ضاقت عليهم السّبل، حَيثُ كانت الفتوى الجديدة التي أصدروها تَلبَسُ غطاءً دينيًّا في خدمة هدف سياسيّ، صادرة هذه المرّة ممّا يُسمّى بهيئة علماء اليمن، أحد الكيانات التابعة لتنظيم الإخوان المسلمين، وذراعه السياسيّ حزب الإصلاح اليمني، فقد اعتبروا في بيانهم (المجلس الانتقالي) وقواته المسلّحة الجنوبيَّة، التي تدافع عنهم في محافظاتهم الشمالية (كيان متمرد) مما يعني عمليًا دعوة لمزيدٍ من القتل وسفك الدماء الجنوبيَّة واستباحة العرض والأرض في تجديد لفتوى حرب صيف 1994م الظالمة التي سوغت الحرب بين الشمال والجنوب، ووصفت الهيئة وقتئذ الجنوبيين بالمرتدين عن الوحدة وأجازت قتالهم، وبالمثل تصف الهيئة الآن الجنوب وقواته المسلّحة بالمتمردين، وتدعو للتعامل معهم بالقوة، وهذا يكشف حقيقة أهدافهم وبروتوكولاتهم، وأن احتلال عدن مقدم على تحرير صنعاء من الحوثيين.

أيَّهَا الشعب الجنوبي العظيم..
إنَّ فتوى حزب الإصلاح اليمني وعلماء السوء في الفنادق البعيدين كل البُعد عن الخنادق، هي امتداد لتاريخ طويل لتنظيم الإخوان المسلمين في فتاوى تكفير وقتل المخالفين لهم، وعلى أبناء الجنوب عامّة أن يدركوا بأنَّ هذه الحرب التي فرضت علينا هي حرب شمالية جنوبية وحزب الإصلاح أخطر غطاء للتنظيمات الإرهابيَّة في اليمن، فهو عبر وجوده في الحكومة اليمنيّة يوفر منصة «شرعية» للإرهاب، وهكذا أصبحت كل من القاعدة وداعش أداتين إرهابيتين للحزب الإخواني.

جماهيـر شعبنا الجنوبي العظيم..
إنَّ المقاومة الجنوبيَّة الباسلة منذُ غزو ميليشيات إيران الحوثية للجنوب في مارس 2015م عملت على قتال الغزاة اليمنيين ودحرهم وإفشال مخططاتهم العدوانية وقطع التمدد الفارسي، ولم نمارس كمقاومة جنوبية أيّ عداء أو تصرفات للإخوة الشماليين؛ بل كُنا شركاء مع التحالف العربي لمحاربة ميليشيات الحوثي في المحافظات الشمالية وحققنا انتصارات كاسحة في فترة وجيزة بالساحل الغربي أو في الحدّ الجنوبي أو في جبهات قعطبة وصعدة، واحتضن الجنوب مئات الآلاف من النازحين الشماليين دون تمييز، وكل هذا الذي قدمناه كان تقديرًا وعرفانًا لدور دول التحالف العربي وفي مقدمتها المملكة العربيّة السّعودية ودولة الإمارات العربيّة المتحدة في دعم شعب الجنوب ومساندته عسكريًا وأمنيًا وإنسانيًا وإغاثيًا وتقديم مختلف أنواع الرعاية للجرحى والنازحين والمتضررين من الحرب، وبدورنا كمقاومة جنوبية وردًّا للجميل أرسلنا الآلاف من المقاتلين الجنوبيين إلى جبهات القتال المشتعلة في الشمال، وكذا في عمق العدوّ، وقبلنا على مضض ظهور ما يُسمّى بـ “الجيش الوطني” التابع للشرعية كواجهة للقتال رغم أنَّ المقاتلين هم من أبطال المقاومة الجنوبيّّة تقديرًا للظروف السياسيّة والعسكرية التي كانت تمر بها البلاد آنذاك، وحرصًا على عدم شق الصّف أو فتح ثغرات يستفيد منها مثلث تحالف الشرَّ القطري، التركي، الإيراني، الذي يحاول أخونة الجنوب ويَمْنَنَتِه وفق مخططاتهم الخطيرة وجرّ المنطقة بأسرها إلى هُوَّة سحيقة وانفلات أمني بما يهدد صَوْن السّلم والأمن الدوليين، في الوقت الذي كان حزب الإصلاح يُدرِّب ويُجهز عشرات الآلاف من ميليشياته في مأرب مدعمين بالعتاد والسلاح الذي استفادوا بالحصول عليه من علاقتهم بالتحالف وكذبهم عليه بأنّهم قوى محاربة للحوثي والحقيقة أنّهم كانوا يضمرون الشرَّ دومًا ويتحرقون رغبة لفعله، لقد كانوا يتنفسون شرًّا ويبيتون المكر للعودة إلى الجنوب مرّةً أُخرى؛ وهذا كشف علاقاتهم السرِّية مع الحوثيين عبر قطر وتركيا وإيران وأن لا هَمَّ لهم إلاّ ثروات الجنوب بنفطه وغازه وكل ما تحمله أرضه من خيرات، وقد ظهر ذلك جليًا للعالم كلّه كيف أنّهم قطعوا مسافة 900 كيلو متر من مأرب إلى مشارف عدن بغرض البسط على أراضي الجنوب ولم يقطعوا مسافة 20 كيلو متراً من نهم إلى صنعاء لتحريرها من الحوثيين..؟!

يا جماهير شعبنا البطل..
في ظل ما تشهده قضيتنا الجنوبيَّة العادلة من محاولات مستميتة لتصفيتها من قِبل جماعة تنظيم الإخوان المسلمين يتزامن ذلك مع اشتداد الحشودات العسكرية لقوى الإرهاب اليمنيّة لغزو محافظات الجنوب ويستهدف أرضنا وشعبنا ومحاولة يَمْنَنَتِه وطمس الهويّة والمرجعيّة الجنوبيَّة.
إنَّ ما تمر به قضيتنا الجنوبيَّة من أحداث متسارعة وتفهم الإقليم والعالم لعدالة قضيتنا يستدعي منّا جميعًا الوقوف صفًا واحدًا كجنوبيين وعلى قلبِ رجلٍ واحد حتى نحبط هذه المؤامرات الدنيئة ورأب الصدع الوطني وتحمل المسؤولية الأخلاقية تجاه قضيتنا الجنوبيَّة والتصدي لكافة المؤامرات التي يتعرض لها أبناء شعبنا الجنوبي، كما أننا لا زلنا متمسكين بالتهدئة التي طلبها التحالف العربي ونجدد الترحيب لحوار جدّة بين مكوّن الحكومة اليمنيّة والمجلس الانتقالي الجنوبي.

أيها المواطنون الأحــرار..
ورغم تقديم المقاومة الجنوبيَّة للتضحيات وصبرها على الجروح والألآم والهجمة الإعلاميَّة الشرسة الإخوانيَّة للنيل من سمعتنا وكرامتنا إلاّ أنّنا تحملنا كل تلك المصاعب والمؤامرات ولم تتراجع قوّات المقاومة الجنوبيَّة عن الخط الذي أنطلق منه آلاف الشهداء والجرحى الجنوبيين قيد أنملة.
ونؤكّـد لدول التحالف العربي أننا كقوات جنوبية ستبقى بوصلتنا تتجه نحو محاربة التمدد الفارسي في المنطقة من المحيط إلى الخليج وستبقى رايات النّصرُ مرفوعة رغم الجراح وتكالب قوى الشرَّ اليمنيّة والحاقدين على قضيتنا العادلة وسيبقى مشروع استعادة الدولة الجنوبيَّة حلم كل جنوبي شاء من شاء وأبَى من أبَى.

يـا جماهير شعبنا الجنوبي الأبي..
إنَّ “المقاومة الجنوبيَّة” منكم وإليكم، وقد ثارت ضد الغزاة الذين استهتروا بحقوق شعب الجنوب، فما عليكم الآن إلاّ أنَّ تقفوا معها من أجل الحفاظ على ما حققته من انتصارات ولاستكمال طرد ميليشيات حزب الإصلاح التكفيرية من أرض الجنوب وعدم شرعنة العاصمة عدن احترامًا لأنهار الدماء التي قدّمها شعبنا الجبار في كل المراحل والمنعطفات التاريخيَّة.
أيّهَا المواطنون الأعـزاء..
إنّنا في الوقت الذي فيه نكبر فيكم الروح الوطنية الوثابة والأعمال المجيدة، ندعوكم إلى بذل قصارى جهودكم في استتباب الأمن والسّكينة العامة وبثَّ روُح التّعاون والإخاء والتسامح وعلى العمل المثمر في سبيل مصلحة الوطن ورفض هذه المشاريع والمخططات الإخوانيَّة في المس بعدالة قضيتنا الجنوبيَّة التي نال الشهادة من أجلها الكثير والكثير من أبطال شعبنا الجنوبي الأبي.

أيهَا الشّعـب الجبار..
لقد أقسمنا أنَّ نبذل دماءنا بكل عزيزٍ علينا في سبيلكم، فكونوا على ثقة واطمئنان بأنّنا سنواصل العمل من أجلكم، وأنَّ الدماء التي سالت في ميادين الشّرف والبطولة ما هي إلاّ نتاج لقناعة الشعب الجنوبي، وأنَّه لا مجال لوجود الغزاة والشرعية على أرضنا ما دامت لنا عروقًا تنبض بالحياةِ.
ومن هذا المنطلق علينا استلهام الدروس والعبر لمجابهة المخططات الإخوانيَّة التي تحاك ضد شعبنا الجنوبي أرضًا وإنسانًا وعلينا أنَّ نتوحد أكثر من أيّ وقتٍ مضى في وجه ميليشيات الحشد الشعبي الإخوانيَّة وتنظيماتها الإرهابيَّة.

وإنّنا إذ نؤكّد حرصنا الكامل على مصالح شعبنا الجنوبي وأمنه واستقراره، فإننا سنبقى في “المقاومة الجنوبيَّة” الحركة الرائدة لتطلعات شعب الجنوب، والجنود الأوفياء لقوافل الشّهداء ولحقوقنا الوطنيَّة، وحقَّ تقرير المصير واستعادة الدّولة الجنوبيَّة على كافة أراضيها ما قبل 22 مايو 1990م وعاصمتها عـدن، كما ندعوكم للمشاركة بفعالية كبيرة في مليونية الوفاء لدولة الإمارات الشقيقة اليوم الخميس في كلّ من مدينتي عدن والمكلاّ لمبادلة إمارات الخير الوفاء بالوفاء نظير ما قدمته للجنوب في الكثير من المجالات.

أخيرًا..
نبعث تحيّة تقدير وإجلال لشهدائنا الأبرار الذين قدّموا الغالي والنّفيس في سبيل الدفاع عن أرضهم وعرضهم ودينهم ورفعة وطنهم وعزته وكرامته، ونحيي أبطال قواتنا المسلّحة الجنوبيَّة وأحزمتنا ونخبنا الأمنية التي أبلت بلاءً حسنًا في العاصمة عدن ولحج وأبين وشبوة، وإننا لن نقف مكتوفي الأيدي جراء ما يحدث من طبخات إخوانية لإعادة سيناريو احتلال الجنوب واستعماره ونهب ثرواته ومقدراته الوطنيَّة تحت مسميات وطنية باتت مكشوفة للعيان محليًا وإقليميًّا وعالميًّا، ونحن نراقب الوضع عن كثب، كما نحيي بإكبار دول التحالف العربي بقيادة المملكة العربيّة السعودية في دعمها الكبير للتصدي للمشروع الفارسي ومحاربة التنظيمات الإرهابيَّة التي تهدد السّلم والأمن الدوليين.

الشفاء العاجل للجرحى والحُرِّية للمعتقلين، والنّصر لشعبنا العظيم، وعاش شعب الجنوب حُرًا أبيًّا لا يقبلُ الذل ولا الهوان.
صادر عن القيادة العليا لقوات المقاومة الجنوبيَّة في العاصمة عدن الأربعاء 4 سبتمبر 2019م الموافق: ٥ محرم ١٤٤١هـ”.

الأكثر قراءه - تحديث نت
تصفح العدد الساخن رقم "44" من صحيفة تحديث تايم ... عاجل | #السعـودية تقدم مبادرة جديدة بخصوص احداث عدن و#أبيـن (تفاصيل) ... الحكومة اليمنية ترفض مجددًا الحوار مع الانتقالي في جدة.. والميسري يهدد‎ ... عاجل | شروط مسبّقة لحكومة الشرعية تفشل حوار جدة قبل انطلاقه ... عبر البحر..تعزيزات كبيرة لقوات #التحـالف_العربي تصل الى العاصمة عدن ... عاجل:القيادة العليا لقوات المقاومة الجنوبيّة تصدر بيانًا هاما ...
تصميم و تطوير ITU - TEAM
جميع الحقوق محفوظة - تحديث نت 2019 ©

الذكرى الرابعة ل 4 سبتمبر

أوضح العقيد طيار اليمني، أنيس قاسم المفلحي، في الذكرى الرابعة لـ 4 سبتمبر 2015، أن العالم فوجئ في ذلك اليوم، بواحدة من أكبر عمليات الخيانة لدول التحالف دعم الشرعية في اليمن.

وقال المفلحي إنه وفي صبيحة يوم الجمعة من ذلك اليوم، وقعت الخيانة الكبرى التي تمت بتخطيط وتمويل رجال المخابرات القطريين، وبتنسيق مع الانقلابيين الحوثيين.

ولفت المفلحي إلى أن ” الصاروخ أصاب بشكل مباشر مخازن ومستودع الذخائر الذي كان بجانب مكاتب وثكنات الجنود الإماراتيين، والسعوديين، والبحرينيين وأيضاً اليمنيين، الأمر الذي ولد انفجاراً ضخماً أدى إلى استشهاد 45 جندياً إمارتياً و10 سعوديين، و5 بحرينيين، بالإضافة إلى 32 يمنياً “.

وأبان ” والغريب في الأمر أن المخطط القطري لم يكتفِ بتلك العملية الإرهابية الخبيثة، بل أعطيت الأوامر لهم بتصفية من نجا منهم، بإطلاق النار العشوائي من بنادق عناصر داعش المندسين بين الجنود، وهذا ما حدث بالفعل، فأصيب كثير من الجنود بما فيهم إماراتيون غير الذين استهدفوا بالانفجار الأول، وكان عددهم 7 جنود، وكانت إصاباتهم خطرة واستشهدوا لاحقاً “.

نظريات المؤامرة

نظرة على فشل العسكر وجنون الإمارات وتغليفه بالنرفزة ونظريات المؤامرة السعودية في اليمن

Abdulkader Alguneid(عبدالقادر الجنيد)
*
٥ سبتمبر ٢٠١٩

الشيئ الوحيد المهم في أي مكان، هو الوضع على الأرض وأداء القوى المتصارعة.

أي شيئ خارج عن حقائق الوضع على الأرض ولا يتماشى معها، يكون مجرد تبريرات أو انفلات أعصاب ونرفزة أو ألعاب إلقاء لوم وإسقاطات على الآخرين أيا كانوا هؤلاء "الآخرون".

***
أولا: نظرة على أداء العسكر على الأرض
***
حرب اليمن، هي بين المدرسة العسكرية الإيرانية وتخيلات السعودية والإمارات عن فنون الحرب

١- المدرسة العسكرية الإيرانية

• لا نعرف أهمية تاريخ الإمبراطورية الفارسية المليئ بالحروب في تسيير حربهم الحالية في اليمن.
ولكن المؤكد بأن الإيرانيين عندهم نزعة امبراطورية توسعية ويريدون بسط نفوذهم في المنطقة ومنها اليمن.

• الذي نعرفه بدرجة اليقين، هو أن الحرس الثوري الإيراني بقيادة قاسم سليماني وحزب الله بقيادة حسن نصر الله، هم الرأس المفكر والداعم لهذه الحرب ويستعملون الميليشيات الحوثية كأدوات.

الحرس الثوري الإيراني وقاسم سليماني، هو المسؤول عن التدخلات العسكرية خارج إيران في المنطقة الممتدة من أفغانستان حتى اليمن.

• الحوثي، معه عصبية سلالية تقف معه باستماتة واستطاع أن يسخر القبائل الشمالية لخدمته بالتخويف والترويع وبنبش عصبيات القبلية والجهوية والمناطقية.

٢- مدرسة قاسم سليماني في اليمن

ترتكز على خبرات حربية متواصلة لفترة ممتدة لأربعين سنة ضد عراق صدام حسين وفي جنوب لبنان ضد اسرائيل وفي سوريا ضد كل الناس لحماية بشار وضد الأكراد في إيران وضد داعش في العراق وضد طالبان في أفغانستان.

• والآن إيران متمترسة في اليمن وتسخر كل مخزون خبراتها وإمكانياتها مع الحوثيين ضد شعب اليمن ولنزف بطيئ للسعودية.

وأهم نقاط الفكر العسكري الإيراني لقاسم سليماني، والتي تطبق بنجاح على الأرض، هي:

•حقول ألغام
•قناصة
•استحكامات دفاعية
•عبوات ناسفة خلف خطوط الخصم مع تصوير فيديو
•حرب عصابات
•إعلام حربي
•استدراج الخصم إلى مناطق أوهموهم بفراغها ثم حصارهم والإجهاز عليهم
•طيارات مسيرة إيرانية إلى السعودية
•صواريخ باليستية إيرانية إلى السعودية
•عمليات إيرانية مباشرة ضد الإمارات لترويضها وتذليلها وتسخيرها لأهدافهم
•قوارب مسيرة متفجرة إيرانية في البحر الأحمر

٣- فشل الفكر العسكري للسعودية والإمارات

• ربما لا يوجد فكر عسكري خليجي محلي أصلاً، وكل ما هو موجود هو خبرات أجنبية بالإيجار.
والخليجيون، لم يخوضوا حروبا بأنفسهم من قبل.
وحتى في اليمن، هم يحاربون بأدوات يمنية، ويكتفون بالتوجيه والسيطرة.

• يعتمد السعوديون والإماراتيون، بصفة أساسية على الطيران النفاث القاصف، الذي يتفق الخبراء على أنه غير مجدي إذا لم ينتج عنه استيلاء قوات مشاة على الأرض.

• يعتمد السعوديون والإماراتيون على المدرعات والمصفحات، التي تعتبر لقمة سائغة للكورنيت والعبوات الناسفة في حرب العصابات وخصوصا في المناطق الجبلية.

• تقوم الإمارات بتقويض الشرعية اليمنية والجيش الوطني، بانشاء ميليشيات مضادة لهم تحت مسمىيات الحزام الأمني والمجلس الانتقالي، وقوات النخب، والعمالقة، والسلفيون، وحراس الجمهورية.

(طبعا هذه النقطة تخدم نظرية المؤامرة، ونذكرها هنا لأنها أيضا تندرج تحت نقطة الفشل والارتباك العسكري.
لأنه لا يمكن لأي جهة أن تنتصر بدون قيادة وغرفة عمليات واحدة.
وكان هذا واضحا في مسرح عمليات الساحل الغربي التي دخلتها الإمارات بقوات غير متجانسة مثل "حب المجذوب"، أنشأتها بنفسها وهي تعلم بأنها تكره بعضها البعض، وكان ذلك الأداء الذي تعرفون بالرغم من المدرعات والمصفحات والمروحيات والطائرات القاصفات والميكروفونات.)

•الإفتخار بتحرير ٨٠٪؜ من أرض اليمن التي هي مجرد صحاري وبراري وخُبُوت تحتاج إلى خطوط إمداد طويلة لأنها بعيدة عن مركز ثقل الحوثيين، يعتبر مبالغ به ولا يصطرف.
بالعكس، ربما كان من الأفضل إغواء الحوثيين بالبقاء داخل هذه البراري النائية ونزفهم أما إذا كانوا يستعملون أدوات محلية لا تكلفهم فما حدث هو الصحيح.

٤- فشل الجيش الوطني للشرعية

• في وضع محلك سر لمدة خمس سنوات، في كل الجبهات من ميدي إلى نهم إلى صرواح إلى تعز.

• السعودية والإمارات، تتهم الجيش الوطني علانية بابتلاع الأموال والمعدات، وحتى تتهمهم بالفساد وبأن القادة متمصلحون من استمرار الحرب، ولا يتواجدون مع جنودهم، وأن معظم الجنود "يلوون" بالشوارع حسب قول المقدشي وزير الدفاع، وأن معظم الجنود هم أرقام وهمية حسب اعتقاد معظم الناس، وأنهم لا يتمتعون بالجاهزية وتنعدم عندهم حتى اللياقة البدنية.

• يسيئ أفراد الجيش الوطني للمسافرين في النقاط بغرض الإبتزاز، وهذا يسيئ لسمعتهم وشعبيتهم.

• إعلاميوا الجيش الوطني، يتهمون السعودية والإمارات بقصف قواتهم عندما يتقدمون وبأنهم لا يزودونهم بما يكفي من العتاد والذخيرة والتموين والمرتبات والمال لخوض الحرب والتقدم في الجبهات.

• لم يستطع الجيش الوطني اليمني الإبتكار والإرتجال لتحسين أداءه وفكره العسكري بناء على التحديات والمعضلات التي تواجهه على الأرض، وبإمكانياته المحلية الخاصة به.

هذا في رأيي، أسوأ ما في الجيش الوطني اليمني.

لم يحسن وضعه بنفسه، بالإمكانيات المتاحة وبالإبتكار والإرتجال والإستناد إلى حاضنته التي هي في غاية الشوق لجيش تفتخر به وتحبه.

وقد قلب الجيش الوطني نفسه إلى مجرد شحاذ متسول، يتذلل للسعودية والإمارات، وينتظر ما سترميان له من الفتات.

***
ثانيا: جنون الإمارات
***
هكذا وعيني عينك وأمام الكاميرات وأمام صحافة وإعلام العالم، تقوم دولة الإمارت بالآتي:

١- ترد رئيس اليمن هادي من مطار أبو ظبي.
يعني تطرد رئيس الشرعية التي تدعمها وتمتنع حتى عن محادثته.

٢- تمنع هبوط طائرة الرئيس هادي في عاصمته عدن، وتجبرها على إعادة الارتفاع والتحليق بعيدا إلى سوقطرة.

وتطرد كل حكومات اليمن من عاصمتهم.

وتمنع عقد مجلس النواب.

وتجعل من عدن منطقة طاردة لسكان اليمن، شمالا وجنوبا.

وهذا كله لصالح الحوثي.

٣- تحتل سوقطرة التي ليست بحاجة للحماية من الحوثي، وتدخل في تحدي وصراع عض أصابع مع رئيس الوزراء بن دغر الذي جاء ليثبت وجود الشرعية عليها.

٤- تمنع تصدير غاز ونفط اليمن، هكذا وبكل عنجهية

٥- تحتل ميناء عدن وتمنع تشغيله وقيامه بوظيفته.

٦- تنشئ ميليشيات مسلحة في مختلف أنحاء البلاد، لتعادي شرعية اليمن التي جاءت لدعمها.

٧- أحاول أن أفهم ماذا تريد أبو ظبي بالضبط، باستعمال أدوات التحليل والعقل والعلم والمنطق، ولا أستطيع.

٨- لا أستطيع أن أفهم نظريات مؤامرة الإستيلاء على الموانئ والسواحل والجزر اليمنية، لأن الإمارات ستكون بغاية البلادة والغباء إذا ظنت أنه سيتحقق لها ذلك، فاليمنيون إذا انتفضوا فسيسحقون أحلامها وأدواتها بغمضة عين إذا نفذت هذا.

٩- وتتغنى الإمارات بتفتيت اليمن، عبر أدواتها، بالرغم من بياناتها الرسمية المؤكدة لوحدة اليمن.

أيا كان موقف الإمارات، فهناك كلمة في أذنها:

 "الذي سيحمي وحدة اليمن، هم الجنوبيون بأنفسهم، ونحن قد وكلناهم للقيام بهذه المهمة."

١٠- مازلت أحاول فهم الإمارات، ولا أرى إلا أحقادا شخصية ورعونة وحماقة وعنجهية وكِبرَة وتكبر وتخبط وربما شيئ من الهوس والجنون.

١١- هناك مؤشرات على ضعف الإمارات الشديد وارتهانها لإيران وعدم قدرتها على تحمل أي ضغوط إيرانية للقيام بأعمال تصب في صالح الحوثي داخل اليمن.

١٢- يجب تحييد دور الإمارات بكل الطرق الممكنة، فضررها كبير على اليمن وحتى على السعودية

**
ثالثا: نكبة السعودية في حرب اليمن
**

١- أخلت السعودية مئات القرى في حدودها الجنوبية بسبب هجمات الحوثيين.
هذه نكبة.

٢- نزوح عشرات الألوف من سكان السعودية  في الحد الجنوبي إلى الداخل بتكاليف كبيرة وتعويضات ومعاناة نفسية ومعنوية وإساءة للسمعة.
وهذه نكبة.

٣- غرامة تصل إلى مائة مليار دولار سنويا.
وهذه نكبة مهما كان ثراءها.

٤- تدهور سمعة المملكة أمام الرأي العام العالمي- وخاصة في الغرب- الذي هو أصلاً معادي للسعودية بمختلف ألوان طيفه منذ نشأة المملكة.

ولقد قام اليسار الغربي باحتضان الناشطين الحوثيين ومهد لهم المنصات لترويج هذه الحرب على أنها تجري بين الأغنياء الأقوياء ضد الفقراء المستضعفين النبلاء.

وإذا اعتبرنا أهمية الغرب في الفكر الإستراتيجي السعودي، فهذه نكبة ونكبة كبيرة أيضا.

٥- إطباق إيران على السعودية من حدودها الجنوبية بواسطة الحوثيين، بعد أن أحكمت استيلاءها على العراق وسوريا ولبنان في الشمال، يجعل من مسار الحرب الحالية على الحدود السعودية أكبر مظاهر النكبة التي أصابت السعودية.

وإيران، لا تخفي مطامعها بثروات الخليج ولا بتدويل مكة والحج وتحلم بزعامة كل الدول الإسلامية.

تواجد إيران في الحدود الجنوبية للسعودية، هي أم النكبات.

المنكوب، لا يتآمر بمؤامرات طويلة النفس وطويلة المدى.

المنكوب، يعمل على الخروج من نكبته بأقصى سرعة ممكنة.

إذا اتفقنا على أن السعودية منكوبة في حرب اليمن، فنستطيع الانتقال الآن لاستعراض كل نظريات المؤامرة التي يتم اتهام السعودية بها

***
رابعا: مؤامرات السعودية على اليمن
***

١- تريد إطلالة على المحيط ومد خط أنابيب بترول عبر المَهرة.

أهلاً وسهلاً، وفي أي وقت ولن يضير السعودية أن تدفع رسوم مرور النفط مثل ما يحدث في كل بلاد العالم.
والسعودية أصلاً، معها خط أنابيب من شرقها إلى ميناء ينبع على البحر الأحمر.

٢- السعودية، تريد نهب ثروات اليمن.

بدون تعليق!

٣- السعودية، تخاف الأفكار التقدمية والتحررية التي تموج بها اليمن.

هذا أكبر كلام فارغ.
الأفكار المتدنية المحنطة القبلية والسلالية والأحزاب والجماعات الدينية والمذاهب والطوائف التي تصارع بعضها في اليمن أكثر وأكبر حجما من الأفكار التحررية والنزعات الديموقراطية.

والمواطن في السعودية لا يرى في اليمن إلا مغتربا جاء للعيش أو لطلب الرزق أو هربا ونزوحا من بلاد اليمن المتوترة المضطربة الفقيرة.

وحتى لو استقرت اليمن وحقق المجتمع المدني أحلامه، فلا أعتقد أن نماذج البلدان المجاورة قابلة للتصدير، وإلا لكان الأجدر بسكان السعودية أن يحلموا بأن يتحقق لهم ما هو حاصل لبلدان أفضل حالا من اليمن ولا ينتظروا أن يحسدوا اليمن عندما تتحسن.

وأعتقد بأن هذه المسائل تخضع لاعتبارات كثيرة مختلفة وغاية في الخصوصية لكل مجتمع ولكل بلاد ولا يمكن استيرادها أو تصديرها.

٤- السعودية، تكره حزب الإخوان المسلمين.
وتؤجل الإنتصار حتى يتم القضاء عليهم.

وهل هناك أحد يؤجل انتصاره؟

من يستطيع الإنتصار، هو يتقدم وينتصر فقط.

روعة الانتصار، تغلب أي شيئ آخر في كل الكون.

وأما حزب الإصلاح، فهو نسخة مدينة مكة المكرمة الإخوانية التي استنسختها السعودية أيام مناوءتها للناصرية في الخمسينات والستينات من القرن الماضي.
وحزب الإصلاح نفسه، ينكر بأنه إخوان مسلمين.

وما ترعرع وكبر حزب الإصلاح إلا بقوافل تمر رمضان وأضاحي عرفة وفلوس الزكاة والمعاهد العلمية السعودية.
وحزب الإصلاح، براجماتي نفعي معجون بثقافة القبيلة الشمالية، وسيتعامل مع السعودية في أي وقت وبحسب شروط السعودية.

هنري كيسنجر، كان قد وضع مبدأ لأمريكا بعد انتهاء الحرب الباردة، بأن عليها ألا تتدخل من الآن فصاعدا لصالح أي جماعة في حروب العالم الثالث، سواء كانت خَيِّرة أو شريرة.
لا يهم من ينتصر، فأمريكا تستطيع أن تتعامل مع المنتصر أيا كان وأن ترغمه على احترام مصالحها.
الحوثي، يحاول إقناع السعودية بأنه سيرعى مصالحها إذا أوقفت الحرب عليه، ولكن المملكة يجب أن تكون أفطن وأكبر من ذلك.

خلاصة هذه النقطة، هو أنه على السعودية تحسين أداءها للحصول على النصر على إيران بدون الإلتفات لمسائل جانبية مثل الإخوان المسلمين.

في المستقبل، سيستمر تأثير السعودية ونفوذها في اليمن عن طريق الدعم الإقتصادي والتنمية وإعادة الإعمار.

مازلت عند رأيي، هو أننا نفشل على الأرض عسكريا وسياسيا سواء كمؤسسة الشرعية اليمنية أو من قبل السعودية والإمارات.

الجميع، في حالة فشل ذريع.

والجميع، يتبرأ من الفشل ويرميه على الآخر ويشطح أحيانا ويقفز إلى التشنج والنرفزة تحت غطاء نظريات المؤامرات المعقدة والمحبوكة التي يحيكها الدهاة الأشرار، لتأتي بالنتائج والثمار بعد سنين.

***
وأخيراً
***
أول خطوة على طريق الخروج من دوامة الفشل التي نعاني منها، هو بحث هذه النقاط بهدوء واحتراف.

عبدالقادر الجنيد
٥ سبتمبر ٢٠١٩

بحث في الهوية اليمنية والعابثون بها

بحث في الهوية واليمنية والهوية اليمنية، والعابثون بها

للأستاذ محمد عقيل شهاب
/
 الهويات الشاذة و مسار الصراعات في اليمن


كاتب البحث : محمد عقيل شهاب

المقال اثاره نقاش بيني و بين صديق من عدن ينتمي للانتقالي
و كيف انه متحمس لقتال الشماليين (الشرعية)

اعتقدت اني سأكتبه في ساعة و لكن اخذ خمس ساعات و وجدت ان الموضوع معقد و تفاصيله عديده

حاولت اختزاله في الأخير بالخلاصة التاليه ،  و هو ضرورة وجود دولة تمثل كل الهويات و بشكل قويم يشعر الجميع بالانتماء  و و اننا كلنا جزء اصيل من الاخر و يقوم على عقد اجتماعي عادل مؤسس على المواطنة المتساوية الحرة

مسألة الهوية هو سلاح فتاك
لليمن ان احسنت الدولة ادارته و عليها ان اساءت ادارته (و هذا حالنا للاسف)
و يحتاج للتفاعل البناء من قبل مكونات الهويات الوطنية الأدنى كالقبيلة و الحزب و المذهب و عيرهم للمساهمة الفاعلة في حسن ادارته
مالم فسيكون المصدر الاساس للضعف و الهوان و الانهزام اليمني .

ان اكبر معضلة تهدد الامن القومي و الوطن اليمني هي إشكالية الهوية

الهوية: الماهية و الشعور بالانتماء و القاسم المشترك بين الأفراد

تبدو هذه المشكلة غريبة على الحضارة اليمنية الضاربة في عمق التاريخ و التي يتجاوز عمرها  خمسة آلاف عام فهي الأقدم في جزيرة العرب و يفترض انها الارسخ بين دول المنطقة حينما يتعلق الامر بالهوية

هل يشعر اليمني بان الانتماء لليمن يحتل مرتبة الصدارة بين الانتماءات الاخرى
هل هوية اليمن تأتي اولا فتليه الهويات الصغيرة كالحزب او القبيلة او المنطقة
او الأصغر كالمليشيا او السلالة
ام انها تأتي ثانيا او ثالثا او آخراً و هنا تكمن الخطورة

في الوقت الراهن و بسبب تشوه الهوية اليمنية و وهنها فهي تأتي متأخرة لدى قطاعات واسعة من  اليمنيين
و هذا ما يقود للتهديد الجسيم لأمن اليمن القومي و دولته
فتضعضع الهوية الوطنية يعني بالضرورة تهديدا وجوديا لبقاء الكيان الوطني
و حتمية الانهيار و التمزق و التحول لكيانات دونية
و الاقتتال البيني المستمر بين الهويات المتخالفة و الانهزام الداخلي قبل الخارجي

فالهوية هي قوة الجاذبية التي تلحم المجتمع بمختلف مكوناته (القبيلة، الحضر، الاسرة، المنطقة، الحزب و الخ)  و تكون الدولة

تقاس قوامة الهوية الوطنية بمدى مرونتها و قدرتها على التعايش و الانفتاح على الاخر مع الاحتفاض بالخصوصيات لمختلف الجماعات و المكونات
بحيث يشعر الجميع بالانتماء

الاعتزاز بالذات مفتاح الانفتاح، فالهوية المعتزة بذاتها هي هوية سائدة - فكما يقال: لا يفتح ذراعيه من كان مطأطأ الرأس

قامت الثورة في ٢٠١١ نتيجة تراكمات هدم الهوية اليمنية فقد شعر اغلب اليمنيين ان الدولة لا تمثلهم
فالدولة و قوامها هما الأنموذج المجسد و المعبر عن الهوية الوطنية
كانت الدولة في نصابها الوازن مكونة من هوية محدودة (سنحان و حاشد) و هما عنصران بسيطان من مكونات الهوية اليمنية العميقة و المتعددة و الشاملة
شكلت الثورة رفضا واضحا لهذا الاختزال و التقزيم لليمن و هويته المستوعبة و العابرة
فالقبيلة و القرية ليسا اليمن و لا يمثلان وطنا بحجم اليمن و مجتمعاته و حضارته
و انما جزءاً يسيرا من فسيفساءه الشاسع و يجب ان يأخذا مكانهما و لا يتجاوزانه، مع لزام المشاركة في إطار العدل و الازدهار الجمعي لكامل مكونات الوطن

تحالفت هوية قرية سنحان مع هوية السلالية الهاشمية (الهوية الحوثية - التي نمت فصارت مليشيا) لعلهما ينقضان و يجثمان على الهوية اليمنية و يختزلان الدولة
كلاهما هويتنا طارئتان صغيرتان
فيما هوية قرية سنحان كانت مكون اصيل من هوية
القبيلة الا ان تضخيمها من قبل الرئيس السابق علي صالح جعلها هوية طارئة شاذة فقد جعل منها حزبا (المؤتمر الشعبي)  و دولة
فيما شذوذ الهوية الحوثية هو شذوذ أصيل كونها نتاج سفاح ميكروفيلي إيراني بعصبية سلالية محلية بائدة
 استغل الايرانيون فكرة الاصطفاء الالهي البالية في الحكم السياسي للهاشميين من البطنين في المذهب الزيدي و التجاذب العسكري بين الإصلاح و الموتمر و شهية الغرب لابتزاز عرب الخليج لينفذ للمشهد السياسي و العسكري اليمني و يحول اليمن (او شمال شماله) لقاعدة عسكرية لتوسيع نفوذ الفرس في جزيرة العرب و السعودية بالاخص

تعمل مليشيا الحوثي بشكل حثيث على خلق هوية شاذة في شمال الشمال عبر تأصيل أفكار دخيلة كالولاية و تقديس الحسين و آلِ البيت و كراهية الصحابة و تكثيف الاحتفالات المذهبية التي لم يعهدها اليمنيين كاحتفالات يوم غدير خم و استشهاد الحسين و الخ كل ذلك لخلق الولاء لإيران و ليس اليمن و لا العروبة
فايران تعلم جيدا ان الهويات الدينية هي من أصلب انواع الهويات لذا تعمل جاهدة على غسل الادمغة و تلويث المذهب الزيدي و جني الاتباع بهوية تعلي سيادة نظام الولاية الفارسي الاثنعشري على حساب الهوية اليمنية الوطنية

اشكالية الهويات الصغيرة عندما تنقض على الدولة انها لا مستوعبة و لا عابرة ما يقتضي عصبيتها و انقضاضها على الأخريات
و هذا ما حدث عندما اذل و اجهز الحوثيون على شركائهم من جهوية سنحان و حاشد
و معهما كعرض مجاني على حزب المؤتمر احد اكبر احزاب اليمن (فهويته كانت في حقيقتها جهوية سنحانية)

يشوهون الوطنية بالهشومة
فالان يحاول الحوثيون ان يختزلوا الهوية اليمنية بالهشومة (اخضاع اليمنيين للهوية و لحكم الهاشمي) و يفندهم لقناديل/سادة (اليمنيون من أصول قرشية) و زنابيل/التابعين ( باقي اليمنيين)
القناديل تتبع ملالي ايران و الزنابيل تتبع القناديل

الهويات الصغيرة قد تنتفش حينا فتصبح دويلة و لكنها سرعان ما تزول فهي تحمل بذور فنائها في ذاتها، في عصبيتها البدائية اللا مستوعبة و اللا مرنة

في منطقة اخرى من اليمن في ماكان يسمى الجنوب العربي (اليمن الديموقراطي لاحقا) فقد تم تخليق هوية شاذة تحت الاستعمار البريطاني و هي نتاج سفاح لاغتصاب بريطانيا لعدة مناطق من اليمن

حيث حاول المحتل تخليق هوية مشوهة اسماها الجنوبي العربي محاولا ان يخلس الارض و الانسان و التاريخ اليمني من كيانه
فالمسمى (الجنوب العربي) في حد ذاته مسخرة
فالجنوب العربي ممتد من عُمان حتى موريتانيا و وليس محصورا بجنوب اليمن
كما انه اختزل شرق اليمن فالمهرة و حضرموت و شبوة ليسوا جنوب اليمن بل شرقه و هي مناطق اكبر بكثير من جنوب اليمن
و كما ان تعز و نصف إب هي اكثر جنوبا في الجغرافيا اليمنية من الضالع و يافع و شمال شبوة و حضرموت و المهرة و الذي اعتبرهم المسمى جزءا من الجنوب

تشويه و تلويث للهوية و الانسان و الحضارة اليمنية كان مقصده تمزيق الوطن و اضعافه و استمرار السيطرة عليه و نهب خيراته من قبل المستعمر
فعديم الهوية مطية كما يقال
و اللي ماله اصل ماله مستقبل

تعاظم و اشتد هذا التشويه للهوية بمحاولة توطين و استخلاق الهوية الماركسية الملحدة و خلطها بمكونات من عصبيات قبلية و بدوية غير قابلة للتمازج، و كان ذلك في السبعينيات و الثمانينيّات و التي أتت على اجزاء كبيرة مما تبقى من هوية اليمني الحضارية العريقة

تعاني هذه الهوية التي يدعي أصحابها انها جنوبية  عقدة النقص و الاضطراب كونها خليقة علاقة منجسة بمغتصب مستعمر اجنبي
و الاولى ان تمحي اثار الاغتصاب باحذية من عانوا ويلاته و لكن هوانها و اضطرابها يجعلها تجثي خاضعة تبيع نفسها و هويتها و حضارتها و تصرخ انا الجنوبي العربي
في مشهد سريالي لمهزلة الانسان اليمني

ازمة الهوية هذه خلفت كوارث فدولة اليمن الديموقراطي أقامت حكمها على الاقصاء و الدكتاتورية و مزقت كثير من مكونات الهويات الوطنية الأصيلة المختلفة فقد قضت على و قتلت مشائخ القبائل و السلاطين و التجار و علماء الدين و كثير من منتمي الطبقة المتوسطة المتعلمة بدعوى الإقطاعية و البرجوازية و الرجعية و العمالة للاستعمار البريطاني
لقد أقصوا و همشوا أبناء عدن و حضرموت بوحشية تامة
فقد تحول النظام الماركسي الى تشكيلة قيادية من القرويين من قبائل الجبال في الضالع و يافع و بدو السهول من ابين و قليل من بدو شبوة و الحضارم
و كانوا هذه المرة يرزحون تحت الاستعمار الروسي و لكن بطرق اخرى

فر غالبية السكان من هذا الكيان المشوه الى اليمن الجمهوري و دول الخليج فقد شعروا انه لا يمثلهم و لا يتسق مع هويتهم اليمنية و لا ما كانوا يعدونه وطنا

انتهت المدنية و الحداثة في مدينة عدن و تحولت الى قرية كبيرة
نتيجة توسع دوائر الاقصاء و الاختطافات و القتل و تحولت الى مدينة اشباح بعد ان كانت احدى اهم موانىء العالم و اكثر المدن نشاطا في جزيرة العرب
هذه الهوية المضطربة عكست نفسها في جلد الذات فقد ارتكبت المجازر الوحشية البشعة في بداية السبعينات و في ٨٦

بعد انهيار روسيا اصبح اليمن الديموقراطي كيان بلا هوية
ارتمى في احضان اليمن الجمهوري لعله
يجد نفسه
يعيش وطنه
يتعرف على هويته اليمنية
و لكنه وجد ان الوطن و الهوية سنحان
وجد علي صالح الذي وفاهم حسابهم و قشط ما تبقى من ذاتهم المضطربة

فروا فزعا محاولين الفكاك في ٩٤
لكن من لا هوية له، لا مستقبل له
و مارس السنحانيون الاقصاء و التهميش ضد قبائل الضالع و يافع و الذين كانوا  في حرب ٨٦ قد اعتدوا بوحشية مرعبة على بدو ابين و همشوهم (ابين صاروا حلفاء صالح في حرب ٩٤)

(فعلا الدنيا دوارة، و شهدنا الانتقام في يناير ٢٠١٨ و في اغسطس ٢٠١٩ نفس الفيلم الوحشي و لكن بنكهات و اخراجات مختلفة بين الضالع و يافع من جهة و ابين و شبوة من جهة)

بعد حرب ٩٤ اعتقد سكان اليمن الديموقراطي انه لربما ستعم الوطنية الان و سيجدون هويتهم الضالة
و لكن السنحنة لم تتفهم اللحظة التاريخية و فشل صالح مجددا في تحويل اليمن الى هوية
و مضى ماعنا يشوه الوطنية بالسنحنة

بداء الحراك الجنوبي في ٢٠٠٧ في عدن (وهو الذي يحاول ان ينأى او يتبرء من يمنيته)
و تبعه ثورة ٢٠١١ في صنعاء تحاول الانتصار للهوية اليمنية
كلهم للفكاك من لبوس الهوية السنحانية و لكن بمسارات مختلفة

يظن المجلس الانتقالي و هو جزء من الحراك الجنوبي و يدعي انه قائده انه قادر على ان يصنع دولة في مساحة اليمن الديموقراطي السابق
و المجلس الانتقالي هو ايضا صاحب هوية شاذة فهو نتاج سفاح اماراتي غير شرعي مع زعامات بشكل رئيسي من قبائل الضالع و يافع
الذين باتوا يفضلون الظهور بالعقال و الدشداشة عن المشدة و المقطب
و يستخدم السادة الاماراتيون المجلس الانتقالي كعصا عقاب ضد هادي و الشرعية و بدو ابين و شبوة

يحاول الحراك الجنوبي في إطاره الاوسع ان يخلق هوية و لكنه عاجز ما يلبث ان يعيد استفراغ فشله
فأبناء عدن لايشعرون ان قبائل الضالع و يافع تمثلهم فهم قرويون و لا يجسدون مدنيتها و شخصيتها المتنوعة المستوعبة المرنة
و بدو ابين و شبوة لا يتنازلون للزعامة لقبائل الضالع و يافع و لا يستطيعون التمازج معهم
و احداث اغسطس ٢٠١٩ فجرت الجروح الغائرة و الثارات القبلية بين الطرفين منذرة بتمزيق عدن و جوارها
و القبائل و البدو ينظرون للعدنيين و كثير من سكان لحج بأنهم متمدنون ضعفاء لا يستحقون ان يحكموا و يتحكموا
و الحضارم قوم معتدين بثقافتهم و تاريخهم العريق فربع مسلمي العالم دخلوا الاسلام على أيدي اجدادهم و هم ينظرون لبدو ابين و شبوة و قبائل الضالع و يافع نظرة دونية فهم يرونهم بدائيون بالمقارنة بهم و لا يستحقون حكم حضرموت و لا تريد حضرموت الانضمام لهم و لا بهويتهم الجنوبية المشوهة

لا إشكال بوجود عدة هويات و حتى وجود هويات مشوهة شاذة في مجتمع ما ما داموا جميعا في إطار هوية وطنية جامعة تجسد التعايش و التفاعل السلمي الخصب مع الهويات الاخرى و حتى الثقافات العالمية المختلفة

الإشكال هو بالطريقة التي تظهر فيها بعض الهويات نفسها و تتعامل مع الهويات المحلية الاخرى و الثقافات العالمية المختلفة
فالطريقة القائمة على التعصب و العنف و الاقصاء مدمرة و تنتهي بتدمير أوطانها و مجتمعاتها و من ثم ذاتها
و لذلك قال الرسول ص ان ليس منا من دعا الى عصبية
فالعصبيات هي جاهليات منتنة تفسد الانسان و تنشر الدمار

على الدولة حسن تكوين و ادارة الهوية الوطنية و حسن ادارة مختلف الهويات المكونة للهوية الوطنية  ان ارادت البقاء

ان هوية وطنية قويمة تعتز بالتاريخ اليمني الأصيل و المشترك الممتد ل ٥٠٠٠ عام و تحافظ على ارضه و تُخلَّق في فضاءه الحضاري بعقد اجتماعي مؤسس على العدالة و المواطنة المتساوية و لا يتنكر لها اليمنيون قادرة على إنهاء الصراعات في اليمن و تقويم كل الهويات الشاذة و إنهاء حالة التمزيق الوطني الذي نشهده و يستغله الأعداء و الطامعون
هذه الهوية سيكون فيها من السعة و العمق ما يجسد اجمل و أقوى مافي الهوية اليمنية و يؤسس لهوية وطنية متينة قادرة على الارتقاء بكل اليمنيين و بلا استثناء و إشعارهم بالانتماء التام و تكوين نواة صلبة لبناء دولة يمنية عظيمة و حمايتها و صَونها لتأخذ مكانتها المتقدمة بجدارة بين مختلف دول العالم

الملك السبأي كرب ال وتر .. نقش النصر

ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻮﻗﻬﻢ ﻧﺪﻳﻨﻬﻢ
ﻟﻦ ﻧﺄﺗﻲ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﻞ
ﺳﻨﺴﺘﻌﺮﺽ ﻣﻨﻄﻮﻗﻬﻢ ﻣﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﻣﻦ
ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﺑﺴﺒﻌﺔ
ﻗﺮﻭﻥ، ﻓﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺴﺒﺄﻱ
‏(ﻛﺮﺏ ﺇﻝ ﻭﺗﺮ 700 ﻕ. ﻡ ‏)، ﻧﻘﺶ ﺍﻟﻨﺼﺮ
ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ ﺻﻨﻌﺎﺀ ﻭﻛﻞ ﺩﺍﺭﺳﻲ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻦ ﺃﺟﺎﻧﺐ ﻭﻋﺮﺏ ﻭﻳﻤﻨﻴﻴﻦ
ﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻪ ﻭﺣﺘﻰ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ
ﺍﻃﻠﻌﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻓﻴﻪ ﺳﺠﻞ ‏(ﻛﺮﺏ ﺇﻝ
ﻭﺗﺮ ‏) ﻛﻢ ﻗﺘﻞ ﻭﺩﻣﺮ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﻛﻢ ﺃﺳﺮ
ﻭﻛﻢ ﺃﺣﺮﻕ ﻣﺪﻥ ﺃﻭﺳﺎﻥ، ﻭﺑﻘﻴﺔ
ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ .. ﻭﻧﻬﺐ
ﺃﻣﻼﻛﻬﻢ ﻭﺃﺭﺍﺿﻴﻬﻢ ﻭﻣﺰﺍﺭﻋﻬﻢ ﻭﺃﻫﺪﺍﻫﺎ
ﻟﻠﺴﺒﺄﻳﻴﻦ ﻭﻹﻟﻬﻬﻢ ‏( ﺍﻟﻤﻘﻪ ‏) ﻭﺫﻟﻚ
ﻷﻧﻬﻢ ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﻤﻘﻪ.. ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻷﻧﻬﻢ
ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ‏( ﻭﺩ ‏) ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ
ﺍﻟﻤﻘﻪ، ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ
ﻭﺛﺮﻭﺓ، ﻓﺄﻭﺳﺎﻥ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ
ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﺊ.
ﻭﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻴﺔ
ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﺃﻓﺘﻰ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ
ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﺄﻥ ﻟﺤﺞ ﻭﻋﺪﻥ ﻭﺃﺑﻴﻦ
ﻭﺣﻀﺮﻣﻮﺕ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺧﺮﺍﺝ ﻭﺃﻥ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ
ﻛﻔّﺎﺭ ﺗﺄﻭﻳﻞ.
ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻫﺎﺟﻢ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ
1924ﻡ ﻗﺎﻝ ﺯﺍﻣﻠﻬﻢ :
ﻳﺎ ﻣﺴﻮﺭﺓ ﺟﻴﻨﺎ ﻧﻬﺪﺵ
ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ ﻭﺃﺧﺸﺎﻡ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻊ
ﻗﺪ ﻋﺎﺩﻫﺎ ﺣﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﻧﻮﺧﺬ ﻋﺪﻥ ﻭﺃﺑﻴﻦ ﻭﻳﺎﻓﻊ .
ﻣﺴﻮﺭﺓ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﺳﻠﻄﺎﻥ
ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ.
ﻭﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ
ﺍﻟﺮﻭﻳﺸﺎﻥ ﺣﻴﻦ ﺯﺍﺭ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻮﺍﺫﻝ ﺇﻟﻰ
ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﺍﻟﻌﻮﺫﻟﻴﺔ ‏( ﺯﺍﺭﺓ‏) ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، ﻛﺎﻥ
ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ‏( ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺮﻭﻳﺸﺎﻥ
ﺑﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻮﺍﺫﻝ ﻣﻤﺘﺎﺯﺓ ‏).
ﺯﺍﻣﻞ ﺍﻟﺘﺮﺣﻴﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻧﺎﺟﻲ
ﺍﻟﻤﺼﻌﺒﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ ﻟﺴﻠﻄﺎﻥ
ﺍﻟﻌﻮﺍﺫﻝ :
ﺣﻴﺎ ﺑﻜﻢ ﻳﺎﺫﻱ ﻭﻟﺒﺘﻮﺍ ﻣﺮﺣﺒﺎ
ﺣﻴّﺎ ﻣﻼ ﻟﻮﺩﺭ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﻭﺃﻣﺸﻌﺔ
ﺣﻴّﺎ ﺑﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ
ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻭﺍﻟﻌﺰ ﻫﻲ ﺫﻱ ﺗﺰﺭﻋﻪ
ﻧﺤﻨﺎ ﻳﻤﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﺬﻩ ﺃﺭﺿﻨﺎ
ﻭﺍﻟﺸﻌﻖ ﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻻﺯﻡ ﻧﺮﻗﻌﻪ
ﺭﺩ ﺍﻟﺮﻭﻳﺸﺎﻥ ‏( ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﺿﻴﻒ‏) :
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻴﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻴّﺎ ﺑﻨﺎ
ﻣﺎ ﺣﻦ ﻭﺃﻟﺠﺐ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﺭﻱ ﻃﺎﻟﺒﻪ
ﻫﺬﺍ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﺼﻌﺒﻲ
ﺣﻴّﺎ ﻣﺮﺍﺩﻑ ﺑﻪ ﻭﺣﻴّﺎ ﺑﺎﺩﻋﻪ
ﻳﺎ ﻣﺼﻌﺒﻲ ﻣﺎ ﻋﺬﺭ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻧﺘﻔﻖ
ﻧﺤﻨﺎ ﻭﺍﻧﺘﻢ ﻓﻲ ﺣﻔﺪ ﻭﺍﻻ ﺳﻌﺔ
ﺑﺎﻧﻮﺧﺬ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺑﺎﻧﻮﺧﺬ ﻋﺪﻥ
ﻭﺍﻟﻤﺤﻤﻴﺎﺕ ﺫﻱ ﺑﺎﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻣﻮﺟﻌﺔ .
ﻻﺣﻈﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﻮﻣﻲ
ﻭﺣﺪﻭﻱ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ stop
‏( ﻭﻫﺬﻩ ﺃﺭﺿﻨﺎ‏) ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻬﺬﺏ ﻭﺷﺒّﻬﻬﺎ
ﺑﺎﻟﺜﻮﺏ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﺮﻗﻊ .. ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺟﻮﺍﺏ
ﺍﻵﺧﺮ ﺍﺳﺘﻌﻼﺋﻲ ﻭﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﻬﺐ
‏( ﺑﺎﻧﻮﺧﺬ‏) ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ
1994ﻡ .
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﻋﻠﻲ ﺍﻣﻨﺎﺻﺮﻱ
ﻻﺟﺌﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩﻱ
ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻀﻴﺔ ﻗﺘﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺫﺍﺗﻬﺎ
‏( ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻣﻨﺎﺻﺮﻱ ﺳﻠﻴﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ
ﺍﻟﺴﻼﻃﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻮﺫﻟﻴﺔ ﻓﺮﻉ ﺁﻝ ﺣﺴﻦ‏).
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺧﺬ
ﺍﻣﻨﺎﺻﺮﻱ ﻣﻌﻪ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﻷﻱ
ﺩﻋﻮﺓ ﻗﺒﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ .
ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻗﺎﻡ ﺷﺎﻋﺮ
ﺷﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﺳﺘﻔﺰ ﺍﻣﻨﺎﺻﺮﻱ ﺑﺪﻭﻥ
ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﺗﻌﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﺿﻴﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﺍﻟﺨﻀﺮ ..
ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺯﺍﻣﻠﻪ :
ﺣﻴّﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺪﺍﺓ ﺍﻟﻌﻮﺫﻟﻲ
ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ﻣﻨّﻚ ﻟﻮ ﻃﻬﺸﻨﺎﻛﻢ ﻃﻬﻮﺵ
ﺧﺬﻧﺎ ﻣﻄﺎﺭﻛﻢ ﻭﺧﺬﻧﺎ ﺑﻮﺷﻜﻢ
ﻭﺍﻟﺒﻨﻚ ﺷﻠﻴﻨﺎﻩ ﺫﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﻭﺵ .
ﻓﻐﻀﺐ ﺍﻣﻨﺎﺻﺮﻱ ﻭﺭﺩ ﺑﺎﻟﺰﺍﻣﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻴﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻴّﺎ ﺑﻨﺎ
ﻣﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻜﻮﻣﻲ ﺑﻠﺤﻤﺎﻟﻪ ﻳﻨﻮﺵ
ﻟﻮﻻ ﺍﻟﺨﻠﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺥ ﺫﻱ ﺑﻴﻨﺎﺗﻨﺎ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﻣﺎﻛﻠﺖ ﺭﺯﻕ ﺍﻟﻮﺣﻮﺵ.
ﺍﻟﺰﺍﻣﻞ ﻃﻮﻳﻞ ﻭﺍﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺎﻟﺒﻴﺘﻴﻦ
ﻓﻘﻂ.
ﻟﻦ ﻧﻨﺴﻰ ﻓﺘﻮﺍﻫﻢ ﻓﻲ 1994ﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺘﻜﺮﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ، ﻓﻬﺬﻩ ﺛﻘﺎﻓﺔ
ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻭﻻ ﻧﺘﺠﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ،
ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺶ ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﻔﻮﻧﺎ
ﺍﻹﺩﺍﻧﺔ ﻟﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻨﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ.
ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﻭﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﻋﻦ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﺘﻠﻮّﻥ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻥ
ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ ﺃﻭ
ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ.
ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ، ﻭﻣﻦ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺳﺠﻠﻬﻢ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﺳﻴﺮﻯ ﻣﺎ
ﻳﺜﻴﺮ ﺍﻟﺘﻘﺰﺯ

تعرف على الجزر اليمنية عددها وأماكن توزيعها الجغرافي

*عددها 105 جزيرة... تعرف على أسماء جميع الجزر اليمنية* .


عدن نيوز - متابعات: نشر ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي أسماء جميع الجزر اليمنية وعددها 105 جزيرة، وذلك بالتزامن مع محاولات دولة الامارات السيطرة على السواحل والجزر اليمنية ونهب الثروات منها.
وتداول الناشطون منشوراً يكشف اسماء الجزر تحت هاشتاجات تطالب بمقاطعة الامارات وطردها من اليمن.
أسماء الجزر اليمنية
الذي لا يعرف الجُزر اليمنية ولا يعرف أسمائها
اقراء هذا المنشور لتعرف جزرك اليمنية
اسما الجزر اليمنية..وعددها 105جزيرة.وهي
1-جزيرة الطواق ومساحتها 0,30كم وتبعد عن الساحل اليمني 12,5كم
2-جزيرة المنحس الكبير
3جزيرة المنحس الصغير
4-جزيرة بعرور
5-جزيرة الحريم
6-جزيرة بكلان
7-جزيرة توكاله
8-جزيرة الدنح
9-جزيرة المغلوق
10-جزيرة ابوفهر
11-جزيرة البيضاء
12-جزيرة البوحيل البيضاء
13-جزيرة الفشت
14-جزيرة مروين
15-جزيرة رامين
16-جزيرة سحر
17-جزيرة سانا
18-جزيرة أبو جاد
18-جزيرة الرافع
19-جزيرة زمهر
20-جزيرة البري
21-جزيرة عرضين
22-جزيرة ربا
23-جزيرة صيرربا -مساحتها5,84كم وتبعد عن الساحل اليمني 61,25كم
24-جزيرة ظهرة بكلان
25-جزيرة سيا
26-جزيرة ذو ثلاث
27-جزيرة دريب
28-جزيرة العاشق الصغير
29-جزيرة العاشق الكبير
30-جزيرة ظهره
31-جزيرة الزبير
32-جزيرة عكرم
33-جزيرة الزبير2
34-جزيرة معولتين
35-جزيرة آمنة
36-جزيرة أم الأصل
37-جزيرة أم الكتف
38-جزيرة ذو طفر
39-جزيرة أم الحجر
40-جزيرة باقل
41-جزيرة ذي
42-جزيرة ريحا
43-جزيرة نحل وتبعد1كم
44-جزيرة بحيص وتبعد12كم
45-جزيرة قويطعه
46-جزيرة مقمار
47-جزيرة أبو شجرة تبعد19كم
48-جزيرة غراب تبعد11كم
49-جزيرة طفقاس “انتوفش”
50-جزيرة صبا
51-جزيرة جبل الطير مساحتها7,44كم وتبعد 89,0كم وعليها فنار
52-جزيرة ابوعلي
53-جزيرة الزاوية الخارجية
54-ابوعيل
55-جزيرة العليا
56-جزيرة زقر مساحتها 120كم
57-جزيرة قريب
58-جزيرة شارك “القرش”
59-جزيرة التانج الكبرى
60-جزيرة التانج الصغرى
61-جزيرة حنيش الصغير
62-جزيرة حنيش الكبرى
63-جزيرة المنخفضة
64-جزيرة الدارعيل
65-جزيرة المشاجرة
66-جزيرة حيسوك تبعد 50كم
67-جزيرة سيول حنيش
جزيرة ديلي بك
68-جزيرة مستديرة
69-جزيرة كمران مساحتها 35ميل
70-جزيرة المرك وتبعد 2,5ميل
71-جزيرة كتامه
72-جزيرة تلاوين
73-جزيرة بوارد
74-جزيرة حمر مساحتها 30,61كم
75-جزيرة جواء
76-جزيرة باري
77-جزيرة رافع
78-جزيرة حريب
79-جزيرة دهابر
80-جزيرة زحا
81-جزيرة ارطين
82-جزيرة صهر مادوجو
83-جزيرة الفوشت
84-جزيرة سانع
85-جزيرة الكال
86-جزيرة سمير
87-جزيرة البري
88-جزيرة ذوحراب
89-جزيرة أم الخماد
90-جزيرة حريرانوال
91-جزيرة المعاشق
92-جزيرة أبين
93-جزيرة المجاملة
94-جزيرة المناخ
95-جزيرة الدوران
96-جزيرة رضا
97-جزيرة البضي
98-جزيرة عقبان
99-جزيرة عكبان
100-جزيرة كدمان الكبير
101-جزيرة كدملن الصغير
102-جزيرة اريان
103جزيرة حنيش
104-جزيرة ميون
105-جزيرة سقطره وارخبيلها
عبد الرحمن بجاش

ن …….و القلم
فتح الأسودي …
الخميس 5 سبتمبر2019
عبد الرحمن بجاش

وضعت سماعة التليفون قبل ثوان ، كان على الخط الصديق الاعز استاذنا عبد الباري طاهر ، عرفت مقدما قبل أن نتكلم أن الاتصال سيكون وهو كذلك عن الاستاذ فتح ، عبد الباري يتحدث عنه بحميمية : كان رجلا خلوقا مؤدبا ، مناضلا كبيرا …
في الحديدة عملا في التجارة الخارجيه ، وبهذا المعنى فيكون من غادرنا الاستاذ فتح الاسودي صديقا للجميع ، بل وقاسما مشتركا ضمن كتلة مدنية تشكلت مع ظهور شمس ثورة سبتمبر62، وغابت لحظة أن تزعمت البلاد والعباد دولة الفساد والافساد ….
شخصيا رأيت العم فتح في بيتنا بتعز، وفي شارع 26 سبتمبر العظيم مع والدي , وعندما كنت أمرباتجاه البيت ، فأتلصص لأرى الحضور الحي أمام دكان محمد طارش, رأيت ولم اعرف ساعتها عبد القادر سعيد ، عبد الرحمن محمد سعيد ، احمد الحربي وكثيرين غابوا وغيب البعض الآخر، ومن يومها تدفقت إلى النهرمياه كثيره ، غيرت المجرى ، لنصل الى مانحن عليه ….
البنك اليمني للإنشاء والتعميرالصورة الاكثربهاء للثوره ، كل الكفاءات والقدرات والحالمين بالمستقبل مروا منه ، ولذلك اعملت معاول الهدم في أساساته حتى ضيعوه لصالح بنوك طفيليه يسرق معظمها ولا ينمي ….فتح مرمن هناك …
قال عبد الباري : دخلنا الى المعتقل بعده ، فوجدنا آثاره سمعه رائعه لدى المعتقلين من كل الاطياف ...وللحزب حزب البعث كان هو وعبد الرحمن شجاع الدين وحدهما من يدفعا اشتراكهما ...والمقاومة الشعبية ابان السبعين يوما ملحمة الشعب كان إسمه في رأس القائمه ...وفي شرايين الاقتصاد والصناعه مر ، والتبغ والكبريت تولى ….آ ثاره في كل الجبهات واضحة المعالم ..ومع ذلك :
نسي فتح الأسودي كما نسي اصحاب المبادئ والمواقف …
لله ألأمرمن قبل ومن بعد .

من هو فتح الاسودي

مات فتح الأسودي. هل تعرفون من هو فتح الأسودي أم ان النخبة المهترئة التي طفت على السطح وتبيع اليمن اليوم حجبته عنكم ؟!
هذا واحد من رجال اليمن الكبار الذين بزغوا عقب ثورة السادس والعشرين من سبتمبر
كان احد اهم قادة المقاومة الشعبية التي دافعت عن صنعاء في حصار السبعين
من بناة الدولة الوطنية في العهد الجمهوري
تولى تأسيس وإدارة أهم مؤسسات القطاع العام مثل البنك اليمني والمؤسسة الوطنية للأسمنت وغيرها
من قادة الحركة القومية في اليمن والوطن العربي ، وتحديدا حزب البعث العربي.

كان رافضا للعنف والتصفيات في العمل الحزبي. ذكر في احدى لقاءاتنا معه في بيت الاستاذ علي مغلس ان حزب البعث ارسلوا له عبدالخالق السمرائي ليثنيه عن الاستقالة في مطلع السبعينات ، وسافر الى القاعدة للقاءه ، وصباح اليوم التالي سمعوا عن مقتل فيصل عبداللطيف من إذاعة عدن ، وكان احد قادة القوميين العرب ، فما كان من فتح الا ان اصر على الابتعاد مفضلا تكريس جهده في الجانب الاقتصادي والإداري لخدمة بلده.
كان احد المقربين من الرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي. هو أول من وضع مقترح ببناء المدن السكنية والتي نفذت في أيامه ومنها مدينة البنك وهي مخصصة للموظفين. وأول من اقترح ونفذ إنشاء مؤسسات قطاع عام تتيح مشاركة اكبر قدر ممكن من موظفيها ومن الجمهور في ملكيتها عم طريق الأسهم.
عرفت بوفاته للتو من صفحة الأستاذ حسن العديني ، ومن الاستعجال الكتابة عنه هكذا كيفما أتفق ، لكنني أردت ان أقول شيئا عن رحل كبير عاش في الظل طوال سنوات صالح العجاف التي أزاحت نخبة اليمن ورجالها ووجوهها وأحلت محلهم الإمعات والإنتهازيين والأدوات القابلة للطرق والسحب والتعاطي مع العمل السياسي بمنطق البيع والشراء والمساومات والصفقات.
كرس صالح آلة الدولة وإمكاناتها لتدمير كل شيء. نخرت اليمن من داخلها ولمع الخواء براقاً ومبهراً بزيفه الخادع. وهذه النتيجة اليوم ترونها بعيونكم. هذا الخراب ثمرتها وحصادها
سأعود مرة أخرى للكتابة عن فتح الأسودي ، بما يليق به ، واكتفي هنا بهذه الخاطرة المستعجلة
الطمأنينة والسلام لروحك في الأعالي يا فتح الأسودي
وخالص عزاءنا لكل أهلك وأصدقاءك ورفاقك ومحبيك ولليمن التي أحببتها وناضلت من أجلها وكنت أحد أبنائها البررة

مصطفى راجح

خمس علامات العقلية المؤجرة

5 علامات للعقلية المؤجرة !!!

هل انت عقلية مؤجرة ، قرأت مؤخرا كتاب التفكير المقصود Intentional Thinking الذي أبدع فيه الباحث Dale East بعرض مجموعة من التقنيات التي يستطيع معها الشخص التحكم في طريقة تفكيره ، وهذا الكتاب قادني لاستنتاج أنه من الصعب التحكم في عقولنا إذا كنا لا نملكها !
نعم لا نملكها لأنها مجرد أجهزة تسكن بالدور العلوي من أجسادنا وتم تأجيرها للآخرين للتحكم بها ...
من المؤلم أن تجد أشخاصا غرر بهم على الرغم من أن تخصصاتهم علمية ، وأشخاصا أحكامهم وقراراتهم سطحية رغم شهاداتهم العليا ، وأشخاصا تحليلاتهم وقراءاتهم لا توازي خبراتهم العملية ، كل ذلك بسبب تأجير عقولهم !!!
وقبل أن تحكم على هؤلاء وتقول الحمدالله على نعمة العقل ، يجب أن تحاكم نفسك بصدق لترى إن كنت ما زلت تملك عقلك أم إنك أجرته ، وحتى تتأكد من سلامة ملكية عقلك يجب أن تكون خاليا من أحد العلامات الخمس للعقلية المؤجرة !!!

1. التسليم بمسلمات الغير :

العقلية المؤجرة لديها تسليم تام بمسلمات غير قابلة للنقاش ، وهذه المسلمات مبنية على تسليم الآخرين وتردد ( بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون ) ، وهذه العلامة تعد من أبرز علامات العقلية القابلة للتأجير المنتهي بالتمليك ، حيث تترك لغيرها فرض المسلمات ولا تحاول التفكر في تلك المسلمات أو إعطاء فرصة لمراجعتها وتعديلها ، فيصبح العقل مستأجرا تعود ملكيته لمن وضع تلك المسلمات ...

2. لديها افتراضات لا منطقية :

العلامة الثانية للعقلية المؤجرة استخدامها لقواعد وافتراضات غير منطقية ، بل ومبنية على اجتهادات شخصية وضعها الآخرون لنا وقمنا بتطبيقها دون مراعاة أنها ليست مبنية على أبحاث أو تجارب مثبتة أو قواعد رصينة ، فتم تأطير حياتنا وعقولنا بقوالب جاهزة من صنع غيرنا لا نستطيع الخروج منها ، فنتوهم أننا نفكر ولكن في الحقيقة نحن نفكر داخل حدود ضيقة يصعب الخروج منها ...

3. تقدس صاحب الفكرة لا الفكرة :

العلامة الثالثة من علامات العقلية المؤجرة أنها عقلية لديها تقديس للأشخاص ، ولديها تفضيل لبعض الشخصيات والجماعات الذين يستأجرون تلك العقول بالمجان ومدى الحياة ، وهذا التقديس يجعلها عقولا لا تحاكم الفكرة ، بل تأخذها كما هي ، وتتحول إلى عقلية عاجزة عن أخذ المفيد وترك الضار ، لأنه يستحيل عليها مخالفة تلك الشخصيات والجماعات ، وتتحول إلى عقلية قائمة على النسخ واللصق وتقديس المنقول دون تحليل ونقد من باب قدسية أصحابها ...

4. تفكيرها جمعي :

التفكير الجمعي هو نمط من محاكمة الحقائق والآراء يتقدم فيه الحفاظ على تماسك المجموعة وسيادتها على البحث بموضوعية عن الحقائق ، وبسبب الضغط الملح على التوافقية يقوم الفرد بتأجير عقله ويخفي صوته حتى يتوافق مع صوت الجماعة ، واليوم التنمر عبر وسائل التواصل الاجتماعية قد يسهم بشكل كبير في تأجير العقل لصالح التوجه الافتراضي الجمعي ...

5. أحكامها فورية وانطباعاتها قطعية :

بسبب كثير من الموروثات تصبح لدينا عقول مؤجرة تصدر أحكاما فورية مبنية على أحكام مسبقة ، حولت الاعتقادات إلى عقائد ، والعادات المجتمعية إلى انطباعات وقناعات قطعية ، فتصبح الأحكام والقرارات تحت تأثير سلطة الموروث لا سلطة العقل الحر العلمي ...
ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ:

ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ
ﺗﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ
ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ
ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ 05 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 2019 11:07
ﺹ
ﻭﻓﺎﺀ ﺳﻴﻮﺩ
ﻭﺻﻒ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻧﺸﺮﺗﻪ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺤﺮﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ
ﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﺸﻴﺪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ
ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﺆﻗﺖ ﻋﺒﺪﺭﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻫﺎﺩﻱ،
ﺑـ " ﻏﺰﻭﺓ ﻗﺒﻠﻴﺔ ﺷﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﻮﺏ " ، ﻧﺎﻓﻴﺎ ﺍﻥ
ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻦ ﻋﻠﻰ
ﻣﺪﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺑﺤﺮﺏ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ
ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ، ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ
ﻋﺪﻥ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﻫﻲ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ؛ ﻓﻲ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ
ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺩﻭﻟﺘﻬﻢ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻗﺒﻞ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺎﻳﻮ 1990 ﻡ .
ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻤﺎﺩ ﺑﻮﻇﻮ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻧﺸﺮﻫﺎ
ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺘﺮﻧﺖ -
ﺍﻋﻴﺪ ﻧﺸﺮﻩ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ - ،
ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ " ﺍﻟﻴﻤﻦ .. ﻭﺣﺪﺓ ﺃﻡ ﻏﺰﻭﺓ ﻗﺒﻠﻴﺔ
ﺷﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﻮﺏ " " ﺃﻥ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﻗﻊ
ﺧﺎﺹ ﻋﻨﺪ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﺃﻥ
ﺳﺒﺐ ﺿﻌﻔﻬﻢ ﻭﻫﺰﺍﺋﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﺗﻔﻜﻜﻬﻢ ﻟﺪﻭﻝ
ﺻﻐﻴﺮﺓ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ
ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﻋﺰﻳﺰﺓ ﻭﻛﺮﻳﻤﺔ
ﻭﺳﻌﻴﺪﺓ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﻐﺎﻓﻮﺭﺓ ﻭﻛﻮﺭﻳﺎ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻭﺗﺎﻳﻮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﻳﺴﺮﺍ ﻭﺍﻟﻨﻤﺴﺎ
ﺣﺘﻰ ﻛﻮﺳﺘﺎﺭﻳﻜﺎ ."
ﻭﺃﺿﺎﻑ " ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ
ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ
ﻣﺜﻞ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻭﺭﻭﺳﻴﺎ . ﻭﻧﺠﺤﺖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ
ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ
ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﻟﻢ
ﺗﺠﻠﺐ ﻟﺸﻌﻮﺑﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺃﺳﻮﺃ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ
ﺇﺟﺮﺍﻣﺎ ."
ﻭﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺍﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺤﺮﺏ
ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻨﺘﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺄﺭﺏ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ، ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺤﺸﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﺠﺪﺩﺍ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻬﺪﺋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ
ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻟﺤﻞ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻣﻊ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻫﺎﺩﻱ
ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ، ﺑﻌﺪ
ﺍﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﺃﺳﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﻟﻠﺪﻭﺣﺔ .
ﻭﻗﺎﻝ " ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ
ﻟﻠﻮﺍﺟﻬﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺵ، ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺝ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺁﻻﻑ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺣﺎﺷﺪﺓ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ
ﻋﻦ ﺭﻓﻀﻬﻢ ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﻴﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﺣﺪ
ﻣﻊ ﺟﺎﺭﺗﻬﻢ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ . ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻟﻴﺴﺖ
ﻭﻟﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﺑﻞ ﺑﺮﺯﺕ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﻭﻝ
ﻟﻮﺣﺪﺓ ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺎﻳﺶ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ
ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻇﺮﻭﻓﻬﺎ ﻭﻣﻼﺑﺴﺎﺗﻬﺎ ."
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻥ "ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﻓﻼﺣﻴﻦ ﻭﺭﻋﺎﺓ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﻴﻦ، ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺷﺒﻪ
ﻋﺰﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ، ﻭﻳﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ
ﻋﺪﺓ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻭﻣﺬﺍﻫﺐ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻯ
ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ
ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ ﻟﻐﺰﻭﺍﺗﻬﻢ، ﺑﺤﻴﺚ ﻃﺒﻌﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ
ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻟﻘﺮﻭﻥ
ﻋﺪﺓ ."
ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻧﻪ "ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻋﺎﻡ 1959 ﺷﻜﻠﺖ
ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺇﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺛﻢ
ﻣﻊ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﻴﻤﻦ " ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ " ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ
ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻱ ﻋﺎﻡ 1962 ﺗﻢ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﺳﻢ ﺩﻭﻟﺔ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ
ﺃﻭﺟﻬﺎ ﻭﺍﻧﻌﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻓﻜﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺎﻓﺢ ﻣﻦ
ﺃﺟﻞ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺗﺤﻠﻢ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ ."
ﻭﻗﺎﻝ " ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﻫﺆﻻﺀ ﻣﻦ ﻳﺤﻘﻘﻮﻥ ﻣﻌﻪ
ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ " ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ
ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ " ، ﻓﺄﻃﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺘﻬﻢ ﻋﺎﻡ
1964 ﺍﺳﻢ ﺟﺒﻬﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻴﻤﻦ،
ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻗﻊ
ﺟﻐﺮﺍﻓﻲ ﻭﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ
ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻬﺪﺕ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ
ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪﺓ ﺗﺤﻤﻞ
ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﺳﻢ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻴﻤﻦ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻮﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﻟﻰ
ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ."
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ " ﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺇﺟﺮﺍﺀ
ﺍﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﺗﺤﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ
ﻳﺮﻳﺪﻩ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻮﻥ، ﺭﺑﻤﺎ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﺤﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻴﻦ ﻭﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﻴﻦ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﺗﺤﺎﺩﻫﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ
ﺳﻴﺘﻤﻜﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ
ﻋﺒﺮ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻟﺤﺰﺑﻬﻢ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ
ﺣﺪﺙ ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﺧﻼﻝ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺗﻢ
ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ 158 ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺰﺏ
ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺇﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﺟﻬﺎﺩﻳﻴﻦ،
ﻭﻭﺟّﻬﺖ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻢ
ﺗﺒﺬﻝ ﺟﻬﺪﺍ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﻤﻼﺣﻘﺔ ﻭﻣﺤﺎﻛﻤﺔ
ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﺎﻝ ﺩﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ
ﻳﻜﻔّﺮﻭﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻲ ﻋﻠﻨﺎ ."
ﻭﻗﺎﻝ "ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺟﺮﺕ ﻋﺎﻡ 1993 ﺗﺤﺎﻟﻒ ﺣﺰﺑﺎ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ
ﻭﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﺪ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻲ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻓﺨﺴﺮ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﺗﻢ ﺇﺑﻌﺎﺩﻩ ﻋﻦ
ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ
ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ﻓﻌﺪﺩ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺃﻛﺒﺮ ﺑﻤﺮﺍﺕ
ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ
ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺬﻫﺒﻴﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺣﺴﺐ
ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ."
ﻭﻗﺪ " ﺍﻋﺘﺮﺽ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ
ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﻃﺎﻟﺒﻮﺍ ﺑﺘﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻊ
ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻓﺮﻓﺾ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﺎﻟﺢ،
ﻭﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻋﺎﻡ
1994 ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ
ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻳﻴﻦ ﻣﻦ
ﺍﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺧﻼﻝ ﺑﻀﻊ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ ﻭﺗﻢ
ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺑﻤﺎ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﺇﻟﻰ
ﺿﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻟﻠﺸﻤﺎﻝ، ﻭﺃﻋﻘﺐ ﺫﻟﻚ ﻣﺼﺎﺩﺭﺓ
ﺃﻣﻼﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ " ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﻴﻦ
ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻦ ."
ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻧﻪ " ﻣﻨﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ
ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎﻝ
ﻋﻠﻨﻴّﺔ، ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ
ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ
ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻋﺎﻡ 2007 ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ﻣﺘﻘﺎﻋﺪﻳﻦ ﻋﺴﻜﺮﻳﻴﻦ ﻭﻣﺪﻧﻴﻴﻦ ﺗﻢ
ﺗﺴﺮﻳﺤﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬﻢ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 2008
ﺍﻋﺘﺒﺮ ﻫﺆﻻﺀ ﺃﻥ ﺑﻠﺪﻫﻢ ﻣﺤﺘﻼ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻭﺭﻓﻌﻮﺍ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﻧﻈﻤﻮﺍ
ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺍﺕ، ﻭﻗﺎﻟﺖ
ﻣﻨﻈﻤﺔ " ﻫﻴﻮﻣﻦ ﺭﺍﻳﺘﺲ ﻭﻭﺗﺶ " ﻋﺎﻡ 2009
ﺇﻥ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﺭﺗﻜﺒﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺯ
ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻲ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﻭﻗﻤﻊ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ
ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘﺘﻞ ."
ﻭﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ
ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ " ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻷﻣﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺘﻞ
ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻐﻮﻏﺎﺀ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ، ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ 2011
ﺗﻤﺖ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺣﻮﺍﺭ ﻭﻃﻨﻲ ﺣﻮﻝ
ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻟﺒﺤﺚ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺑﻤﺎ
ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ، ﻭﺣﺪﺛﺖ ﻋﺪﺓ
ﻣﺼﺎﺩﻣﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﻳﺪﻳﻦ ﻟﻠﺤﺮﺍﻙ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ
ﻭﺍﻷﻣﻦ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﺍﻟﺤﻮﺛﻲ ﻭﺍﻟﺘﺪﺧﻞ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﻟﺘﺄﺟﻴﻞ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ
ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺮﺩ
ﺍﻟﺤﻮﺛﻲ، ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺗﻀﺢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ
ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺗﺤﺮّﻙ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻮﻥ ﻣﺠﺪﺩﺍ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻬﻢ ﻓﻲ
ﺩﻭﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ."
ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻥ " ﺣﺠﻢ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺃﺛﺒﺖ
ﺃﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﺗﺮﻳﺪ
ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ، ﻭﺑﺪﻝ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻲ
ﺟﺪﻝ ﻋﻘﻴﻢ ﺣﻮﻝ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ
ﻟﻼﻧﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻦ، ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﺳﺘﻔﺘﺎﺀ
ﺗﺤﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻮﻥ . ﻓﺎﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ
ﺗﻘﻮﻡ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ
ﺍﻟﺤﺮﺓ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ
ﺿﻤﺎﻧﺎﺕ ﻟﻠﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﺣﻘﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ
ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻭﻏﻴﺮ ﺧﺎﺿﻊ ﻟﻠﻤﺴﺎﻭﻣﺔ ﻗﺪ
ﻳﺪﻓﻊ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ."
ﻭﺷﺪﺩ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ " ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ
ﻷﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺑﺎﺳﻢ
"ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ " ، ﺃﻥ ﻳﺮﻛﺰﻭﺍ ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺀ
ﺩﻭﻟﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻣﻮﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ
ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﻛﺒﺪﻳﻞ ﻋﻦ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﻲ
ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺠﻠﺐ ﻟﻠﻴﻤﻦ
ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ . ﻭﻫﺬﻩ ﺩﻭﻟﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻨﺎﺀﻫﺎ
ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ، ﺇﺫ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ
ﻭﺣﺪﺓ ﻭﻻ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺃﻭ ﻣﻨﻌﺔ ﺑﺪﻭﻧﻬﺎ

عسل النحل

💥عسل النحل لماذا لا يفسد ؟

==============

▪عليك أولا أن تعرف أن النحل عندما قام بتصنيع العسل صنعه منذ البداية لغاية تخزينه وحفظه لحين أن تأتي فترة الشتاء ويستطيع تناوله كطعام في فترة عدم وجود أزهار .. اذن هو طعام مصنوع للتخزين .

👈🏻اذن عسل النحل طعام لا يفسد... وجرة عسل منذ عصر الفراعنة يمكنك أن تأكل منها في وقتنا هذا..... وأيضًا تم اكتشاف جرار عسل كان عمرها يتجاوز 5000 آلاف عام وهي صالحة للآكل فما الذي يعطي العسل هذه القدرات ويجعله طعاما لا يفسد على مر السنين ❓

________

🍯لا يفسد العسل للأسباب التالية .


1) السبب الرئيسي هو ( خلوه من الماء واحتوائه على سكر الفواكه (الفركتوز) وبنسبة عالية مما يجعله عالي التورية وفي المقابل ان  البكتيريا الموجودة في العسل منخفضة التورية.

👈🏻فتحدث علميا الخاصية الاسموزية بين العسل والبكتيريا تؤدي الى عملية تعادل بينهما فتفقد البكتيريا الماء من خلاياها ولصغر البيكتريا لن يتأثر العسل وتخسر البكتيريا المعركة فورًا وتموت... وبموت البكتيريا يبقى العسل صالحا ولا يفسد.

___________

2) السبب الثاني هو احتواء العسل على مادة مضادة للبكتيريا تعطي للعسل فائدته الكبرى كغذاء للإنسان وعلاج له من الأمراض.. وتقوم هذه المادة ايضا بحفظ العسل من الكائنات الدقيقة والطفيليات التي تسبب التعفن والفساد .. ودمتم سالمين. ❤

نصائح ولي الامر

ماذا  يجب أن يقول وليّ الامر لابنه/ابنته في اول يوم دراسي؟

الكثير من أولياء الأمور  لا يُفكر في التجهيز النفسي لابنه/ابنته في بداية العام الدراسي .. من  تحبيبه في الدراسة وطلب العلم ..

 بل الغالبية العظمى  لا هم لهم سوى تجهيزه بأحدث وأغلى الملابس والأحذية والحقائب والدفاتر الملونة المليئة برسوم الكارتون والنقوش والاقلام ذات الألوان المتعددة  ..

وينسى أن يغررس في داخله حب العلم وطلبه ..

و أن السلاح الحقيقي لطلب العلم ليس بالملابس وغيرها من المظاهر ، وإنما بالأخلاق والتواضع واحترام الصرح العلمي من مبنى ومرافق وقوى بشرية ..

 بدءًا بقائد المدرسة وإدارتها ومرورًا بالمعلم وانتهاءً بعامل النظافة ..

فيذهب الطالب في أول يوم دراسي لا هم له سوى المباهاة بزيه على آخر موضة وحذائه الماركة وحقيبته الستايل ،

 ويتوقع أنه ذاهب إلى حديقة في نزهة يلتقي فيها بصديق ليتمشى في ربوع المدرسة دون أن يحترم وقت الحصص ولا يسمع لنداء معلمه ويتأفف من كثرة الكتب والنصائح التي يلقيها عليه معلمه لبداية عام دراسي جديد ..

عموماً هناك عدد من الأفكار والنصائح والعبارات التي ينبغي أن يلقيها ولي الامر في قلب ابنه/ابنته  بطريقة موجزة :

١) اجلس مع ابنك /ابنتك في ليلة أول يوم دراسي أو قبل ، اسأله هل هو مستعد هذا العام للدراسة وتحقيق النجاح والتفوق ..

٢) ادع له دعوة صالحة وعلّمه أن يدعو معك لنفسه بأن يشرح اللهُ صدرَه لطلب العلم ،، تعلُمهِ وتعليمِه ..

٣) اغررس فيه فضائل وأخلاق طُلّاب العلم من قبله من عدم الكِبْر والتواضع والصبر واحترام معلمه وكتبه ومدرسته ..

٤) أخبره أنه يوجد من الطلاب من هو صالح ومن هو سيء الخُلُق ، وعليه بانتقاء زملائه وأصدقائه ممن يعينه على طلب العلم وبلوغ أعلى المراتب خُلُقا ودينًا وعلمًا ..

٥) بيّن لهُ أن الطلاب يختلفون في قدراتهم وأن عليه الصبر والتحمُّل مهما لاقى من عقبات وخيبات أمل ..


٦)  فهّمه أن المعلم إنسان مهما بلغ فهو يمر بما يمر به غير من البشر وعليه كغيره الكثير من المسؤوليات ورغم ذلك فهو يسعى لتعليمه ونقل المعرفة اليه ليُصبح فردًا فاعلًا في المجتمع فعليه احترامه والرجوع اليه فيما يُشكل عليه ..


٧) رغّبه في التفوق الدراسي وبذل الجهد للوصول لأهدافه وطموحاته بدون تذمر أو حسد لزملائه بل بقوة الإيمان بالله وحده والتوكل عليه ..

٨) نبّه ابنك /ابنتك أن لا يسخروا من غيرهم من الطلاب ممن لبس ملابس العام الفائت أو أحضر حقيبته القديمة فليس كل الناس يمتلك القدر الكافي من المال فالهدف هو طلب العلم وليس المظاهر ..

٩) وعلّمه أيضًا العكس أن لا ينظر إلى ما لدى غيره ويتحلّى بالقناعة والرضا بما أعطاه الله وأن لا يعتدي على زملائه أبدًا بأي شكل من الأشكال ..

١٠) أطلب منه أن ينام باكرًا ليستيقظ باكرًا ويبدأ يومه بصلاة الفجر وقراءة القرآن ..

١١) وذكّره أن العقل السليم في الجسم السليم فعليه أن لا يهمل وجبة الافطار في المنزل أبدًا ..

١٢)  ذكّره بأن حل الواجبات شيء مهم وعليه الحفاظ عليها دائمًا ..

١٣) دعه يكتب هدفه لهذا العام وعلمه استغلال وقته بشكل صحيح في البيت والمدرسة فهي بيته الثاني ..

١٤) وأخيرًا افتح أنت يا وليّ الأمر صدرك بكل رحابة لابنك/ابنتك وعلمه الصدق في الرجوع إليك بعد الله وخصّص له جزءًا من وقتك ليشعر بأهمية طلبه للعلم ..

هذا ما أرى انه مهم بين ولي الامر وابنه/ابنته..

 بعدها تأكد من انه قد قام بتجهيز ملابسه وحقيبته ليبدأ عامه الدراسي بكل جد ونشاط ووجهه للنوم باكرًا .. وأن يحضّر نيته الخالصة لطلب العلم والمعرفة ..

وفقني الله وإياكم لحسن القول والعمل.. وجعلنا للمتقين اماما

عبارة مكتوبة في جامعة هارفارد

عبارة مكتوبة في مكتبة جامعة هارفارد تقول : " ألم الدراسة لحظة وتنتهي لكن اهمالها ألم يستمر مدى الحياة" .
 Quote Written on Harvard Library Wall " Time the Study Pain is Temporary, has not Learned the Pain is Life-Long."

04/09/2019

صنعاء الوجه الآخر ذكريات محرمة : الجزء الخامس

صنعاء الوجه الآخر: (ذكريات محرمة):

الجزء الخامس
(الفقراء ومتوسطي الدخل يعيشون حياة واقعية ويملكون اصدقاء رائعون والاغنياء يملكون المال ولكنهم يعيشون حياة وهمية ويملكون اصدقاء مزيفون. لذلك نجدهم يتشبثون بكل ما هو حقيقي وواقعي عندما يجدوه في طريقهم).
بعد ربع ساعة من ذهابهن وصل الزملاء الثلاثة واول ما فتحت لهم الباب تبادلوا النظرات فيما بينهم وصاح زميلي حسين من عندك يا خطير امسكوه. وغلقوا الباب وقاموا بتفتيش السنترال غرفة غرفة حتى انهم اعادوا التفتيش مرة ثانية وثالثة لانهم بيقولوا ان رائحة العطر كل شوية بتنتشر اكثر. مما يعني ان هناك أمراة. ويوجهوا الحديث لبعضهم البعض. وكل واحد منهم يؤيد كلام الآخر ان داخل السنترال امرأة. وعندما لم يجدوا شيئا. التفتوا ناحيتي وصاحوا اعترف احسن لك اعترف. والله لا نتركك وحدك معها. ولا نكلم بشر. احترت منهم وخفت عليهم فقد اصابتهم لوثة غير متوقعة على الاطلاق. هم اكبر مني سنا بكثير واقدم مني في الوظيفة أيضا. والانكار في هذه اللحظة لا يفيد فكل الدلائل ضدي حلفت لهم عدة مرات ولكن بدون جدوى. اخذوا يتشمموني قال احد الزملاء خلاص مصدقين انها قد خرجت قلنا من هي وايش اسمها وكم رقمها والا والله ما تفرفر لا نشلك البحث الجنائي قال الزميل الاخر هذه جريمة سياسية نتصل بالأمن الوطني. قال الزميل الثالث ولا شيء نتصل بالمدير يجي يشم ويشوف حقه الموظف ايش بيعمل داخل السنترال من قلة ادب. صرخت فيهم وقلت لهم والله لو ما تتركوني ما تشموا ولا تشوفوا الهدية ذي اتصلت لكم من اجلها. كانت رائحة العطر قد انستهم لماذا أتوا. على طول تغيرت اللهجة من الزملاء وقال احدهم وانت مصدق يا جني ان احنا نبلغ عنك. قلت انا داري انها موغادة منكم تشتوا تعرفوا رقم البنت فقط. قال احدهم هذه الخلاصة رقمها ونسيبك في حالك. قلت خلاص انا ادي لكم رقمها وتخرجوا من عندي ولا ازيد ادي لكم أي حاجة. (اعرف انهم سيفضلون الهدية على الرقم) قال زميل آخر قوم هات الهدية وابوه الرقم ليوم ثاني. قلت احلفوا انكم تشلوا الهدية وتخرجوا من عندي ولا تجوا تخزنوا عندي (لانهم لو خزنوا عندي سأكون نصع للنكت والهمز واللمز) قال احدهم اهيه عاد الرجيلي بيتشرط علينا قوم ادي الهدية نشوف ما هيه. قال الزميل الاخر قد رشتك بالعطر رشوش والله لو تخرج من الباب لا يلاحقوك ذي في الشارع كلهم . وبدأنا نضحك .انا لم اعد اشم أي رائحة . وبدأ التنكيت على حالي وسموني القبيلي الخطير واطلقوا عليا القاب لا اول لها ولا اخر ولا واحد منها يصلح لي ولكنني شكيّت ان (ص) كان لها غرض من نشر هذه الرائحة. قال احد الزملاء اجلس هانا يا مدبر والله لو تخرج لا يمسكوك الشرطة من الشم الذي فيك اجلس واحنا ندي لك الغداء والقات وانت تحكي لنا الحكاية. انا كنت في غاية الاحراج والخجل من زملائي ولم استطع الدفاع عن نفسي ولبست جريمة لم اقترفها ولازمتني التهمة زمنا طويلا. قال احد الزملاء غرفة النوم حقي لو اغسلها بالعطر غسول لا يختفي بعد خمس دقائق وواصل زميلي حديثه خلاص اشتي منك تقل لصاحبتك ايش اسم العطر ومنين اشتريه وعفى الله عنك. قال الثاني قم تحمم بسرعة وادخل هات الموضوع نشوف ايش معك. قلت لهم اسمعوا ما دام وقد رائحتي بهذا الشكل واحد منكم يسير الان يدي لي غداء من المطعم وقات وفوطة والا زنة البسها. وعندما يرجع مالكم الا ما يطيّب نفوسكم . قال واحد منهم مش من اجل الهدية ولكن نسترك لا يمسكوك في الشارع ولكن من هو البطل اللي يسير .تحانبوا من يسير وبعدها اتفقوا يسيروا الثلاثة ويرجعوا الثلاثة. قالوا احنا نخرج من هانا وانت افتح جميع الأبواب والنوافذ يدخل هواء والله لو يجي المدير يخرن عندك لا يرسلك القلعة وقوم اتحمم واغسل الشميز. وذهب الزملاء واحضروا الاكل وانا في غاية الاحراج والخجل من جريمة لم ارتكبها ولكنني لا استطيع نفي التهمة عني. فتحت الأبواب للتهوية وغسلت يدي بالماء والصابون عدة مرات بدون فائدة. قالوا يا الله ناولنا نرحلنا ذهبت الى مكان فيه الكابلات وهم بعدي واخرجت الكيس الذي اعطاني صاحب البلاد وناولت زميلي حسين فتح الكيس وقال يرضا عليك وعلى ابوك هذه هدية صدق اخرجوها من الكيس قارورة فودكا روسي رقم واحد. تبادلوا النظرات وقال زميلي حسين ابوها صاحبتك قلي منين جبت هذا الصنف. قلي من اداه لك هذه فودكا لا نظير لها ومستحيل يبيعوا منها في اليمن ولا عد نشتي منك رقم ولا اسم صاحبتك قلنا من أدى لك هذه القارورة. قلت هي صاحبتي ادتها هدية لي. قال احد الزملاء من هي صاحبتك سفيرة الاتحاد السوفيتي. قلت لكم الصدق وان ما يعجبكمش وعاداها وعدتني بواحدة ثانية. قالوا هذه بنت ناس صدق ايحين با تديها. قلت عندما اطلبها قال زميلي خير البر عاجله اتصل بها الان واحنا نحلف لك لا نغمض ولا نشوف ناحيتها ولا تعرف ان احنا موجودين. فتحوا القارورة ولم تمضي ربع ساعة الا وقد اجهزوا عليها. فصاح بهم حسين وقال كل واحد بيتهم يا خبرة المظلة با تفتتح هذا خمر حقيقي. وخرجوا من عندي وهم يدعوا لصديقتي (ص) وقال واحد خلاص قلها تكون تجي عندك كل استلام صاح الثاني وقال خلاص احنا نخلي استلاماتك تكون كلها يوم الجمعة بصورة دائمة ويضحكوا. عرفت ان تأثير الخمر بدأ يلعب برؤوسهم فطلبت منهم سرعة المغادرة قبل وصول المخزنين. يتبع

ذكريات محرمة الجزء الرابع

صنعاء الوجه الآخر: (ذكريات محرمة):

 الجزء الرابع
اليوم الجمعة وانا مستلم في السنترال وفي العاشرة صباحا اتصلت بثلاثة من الزملاء المخضرمين كلا على حدة وطلبت منهم الحضور الى السنترال قبل صلاة الجمعة لأن ما يبحثون عنه عندي . ولكسر الملل الذي يصيب مستلم يوم الجمعة وخاصة في الصباح فأنني كنت اذرع الممر الطويل ذهابا وإيابا بانتظار وصول الزملاء. واثناء ذلك وفي حوالي الساعة الحادية عشرة تم الطرق على الباب الصغير المؤدي الى التحرير فقلت اكيد وصل الزميل الأول وهرعت مسرعا لفتح الباب بدلا من فتح النافذة والنظر من خلالها لمن يطرق الباب . فتحته لاجد امامي فتاتين بالستائر الصنعانية تلقيان التحية وانا أحاول ردها لكن الرائحة المنبعثة من الفتاتين شلت حركتي وعقدت لساني رائحة رائعة ومثيرة لم اشم مثلها من قبل ولا من بعد.( حتى انني الان وانا اكتب عن ذلك اشم تلك الرائحة الزكية والقوية) قطعت الفتاة الصمت وقالت بصوت صنعاني بحت انت عبد رحمن صح قلت لها ايوه وقد ازدادت دهشتي قالت مرة أخرى ما عرفتنيش انا (ص) تصايحت انا وانت يوم الاثنين تذكر اجبت وانا أحاول اصطناع التذكر اه ايوه ايوه اذكر وهل ما حدث يُنسى. وتغيرت ملامح وجهي بالغضب ولكنني تمالكت نفسي وقلت خير ان شاء الله او تلفون صاحبتش جالس معطل ضحكت وقالت لا لا بس انا جيت الى عندك عاني. ارتبكت وعقدت حواجبي ورديت عليها الى عندي قالت بثقة وجراءة ايوه هيا مالك صورتك تغيرت ووجهك اقتلب لونه. قلت ما دامك جيتي لا عندي عاني فيعني انك ناوية للمشاكل معي اكثر من المرة الأولى التي ما كان فيها الا اتصال وحدث ما حدث واليوم انا وياش من وجه لا صورة فيعلم الله ايش الخاتمة. نظرت نحو صديقتها واعادت النظر نحوي وقالت يوه ايش حصل هن كلمتين قلت لك وغلّقت السماعة وانتهى الموضوع. قاطعتها اين انتهى الموضوع انتهى لا عند الشيخ الذي ارسلتيه ينفخ ويهدد ويطرحني في راسه. يبدو انها تفاجأت وقاطعتني بالقول يوه يوه ايش الخبر قلي ما حصل من الشيخ وما دخلي بالموضوع قلت الشيخ ذي تعرفيه وارسلتيه الى عندي لانني زعلتك وغازلتك. اجابت امانة عليك منك صدق وانا مطننه على قلبت وشك( يعني وجهك ) علينا هذه القلبه ذلحين دريت ايش قصدك بالشيخ هيا والله لا أرسلت شيخ ولا حاكيت احد الا خبيرتي تيه لكن قد انا داريه ما افعل. هيا انا جيت اليوم اعتذر لك على سب الكلمتين ذي قلت لك في التلفون لأن مانش داريه للمه جلس قلبي يُكُلني من تيّك الساعة. لكن ذلحين ما لك الا ما يرضيك بس لا تخليناش مركوزات في الباب يبسرنا الساير والراجع، قلنا تفضلين ما عناكلش منك شيء، وتقدمت ودخلت وصاحبتها دخلت معاها ارجعت الباب دون ان اغلقه وانا تحت تأثير العطر وجراءة الفتاة. قالت هيا اسمعني وخبيرتي تشهد عليا من اخطأ عليك اخليه يرضيك والا لا تحسبني (ص) ومدت يدها تصافحني ومديت يدي لا شعوريا وصافحتها وقالت هذه صديقتي (أ) صافحتها أيضا. وانا احس ان الكرة الأرضية تدور بي. قلت خلاص وانا مصدقش ومسامح لش وله قالت ماشي والله ما سارت له معليك انت. انا أصبحت عالق بين رائحة العطر النفاذة والمثيرة وبين الخوف لا يصل زملائي والبنات عندي واحاول قطع كل حديث وانهى المقابلة بأسرع ما يمكن. ولكن الأمور توترت اكثر والمفاجأت من (ص) تتوالى وانا لا مصدق لها ولا مكذب. وبينما انا افكر كيف اطلب منها المغادرة. اذا هي وبدون مقدمات خاطبت صديقتها بالقول ارفعي المغموق قد شا نطفح وكشفت عن وجهها فاذا انا امام فتاة كاملة الاوصاف حقا مرسومة بريشة فنان مبدع قلت بدون قصد مني وبصوت مسموع سبحان الخالق ايش خلق. قالت وخبيرتي ابسر والحلا فيها ابسر ابسر كيفيه التفت نحو (أ) وقلت وهي ما شاء الله فعلا جميلة قوي. قالت وانا ما فتحت شي في عينك او مه. قلت عفوا وانتي جميلة أيضا قالت صديقتها(أ) هذه اللي بتبسرها امامك اجمل البنات في صنعاء كلها. قالت (ص) هيا وماعد تقل ذلحينه؟ قلت ولا عد با اقول حاجة الا ان ما عند الشيخ حجه لا جنن وازيد أقول انها ستقوم حرب عالمية ثالثة بيني وبينه بسبب زيارتكن هذه. ضحكت (ص) والتفت الى صاحبتها وقالت لها بين اقلش هذا الرجال ثاني وفوق هذا عادوه صغير. انت داري ان صوتك في التلفون اكبر من سنك. قلت لها يعني جيتي قصدش تعتذري من الشيبه . ضحكت اكثر وقالت لخبيرتها ابسري على كلام. اصبحت في موقف لا احسد عليه فتاتين جميلتين وانا امامهن منذهل وهن يلعبن بافكاري وعواطفي. اريدهن ان يذهبن واريدهن ان يبقين واتذكر الزملاء وشكلي امامهم واتذكر الشيخ وايش با يكون موقفه وكيف با اعمل انا واياه. وكأني في حلم. حاولت ان اغير مجرى الحديث بالقول وذلحين كم الرقم العاطل. فرنت من (ص) ضحكة صيّاد عرف ان فريسته أصبحت تحت رحمته وقالت لصديقتها ادي له رقمش كتبت رقمها في ورقة كانت في يدي ولكنها قالت الرقم مش معطل ولا حاجة احتفظ به وكن اتصل به ايحين ما اشتيت مه يا (أ) ردت صديقتها في المساء احسن. قلت أي خدمة مني انا مستعد في أي وقت. قالت هيا كم رقم بيتكم قلت مابش معنا رقم عاد البيت جديد قالت وأين انت ساكن تلخبطت قلت في نقم قالت يوه والله انك بعيد لكن ااسهل. قالت اليوم تعارفنا ويوم ثاني لنا خبر رقمي معك مه. قلت لها ماشي قالت هيا اكتبه عندك كتبته جوار رقم خبيرتها وخبيت الورقة في جيبي رغم انني كنت احفظ مئات الأرقام بمجرد سماعها. قالت ذلحين قبلت اعتذراي او ماشي. قلت لها رفعتش للمغموق وحدها ومشاهدة وجهش تطيّب نفوس الجن والانس وتوقف الحرب بين العراق وايران مش الا انا بس. لكن الله يخارجنا من اندلاع مواجهة حامية الوطيس بيني وبين الشيخ. ضحكت وقالت لخبيرتها اسمعي اسمعي ما بيقل صورتي شا توقف الحرب بين العراق وايران. وعادت توجه لي الحديث قائلة الشيخ عليا ويجي يطيّب نفسك قاطعتها عفى الله عنه لا يجي ولا يسير خليه في بيتهم وانا في بيتي. فضحكت حتى جلست على الأرض. انا مني الجد وهي تظن انني أحاول الحصول على اعجابها بردودي هذه . نهضت من الأرض وقالت امانة اعجبتني قوي صورتي شدقها صحوبيه معك او ما تشتيش. قلت لها لا لا اتشرف بمعرفتش انتي وخبيرتش. وجهت حديثها لصديقتها هيا مه خرجه ونفخة تستحق الجية لا هانا او ماشي. ردت (أ) تستاهل ونص الولد حبوب. وقبل خروجهن بادرتني (ص) عربون محبة مني شا اخزن لك اليوم . قلت لها مابش داعي قالت هيا مه سعليك هم با يدوه لي هديه وادي لك منه ما شا اشتريش . قلت لها تمام اللي تشوفيه . قالت اشوفك على خير وذلحين خاطرك وبعدين نتكلم في التلفون. وارجعت الخمار على وجهها وخرجت وصديقتها تنظر ناحيتي بابتسامة انثوية خبيثة. أغلقت الباب بعد وقوفي دقائق من شدة الذهول وعبق العطر الذي اصبح يعج السنترال بأكمله. بعد ربع ساعة من ذهابهن وصل الزملاء الثلاثة واول ما فتحت لهم الباب تبادلوا النظرات فيما بينهم وصاح زميلي حسين من عندك يا خطير امسكوه.... يتبع

ذكريات محرمة : الجزء الثالث

صنعاء الوجه الآخر: (ذكريات محرمة):

 الجزء الثالث
بصوت عدواني يتهدج قال لي منين تعرف (ص) اجبت عليه لا اعرف (ص) ولا اعرف (عين) ولا اعرفك (طبعا عرفته مجرد ما شاهدته) ولكنني قلت ذلك تصغيرا لشانه. من حالة السكر التي هو فيها لم يستطيع نطق جملته التالية وانا من شدة الخوف تمنيت ان يمر من جانبي أي شخص اعرفه. بدأت اشعر بغثيان ورأسي منتفخ من رائحة الخمر ومن حالة التوتر التي انا فيها. وعاد يقول لي كيف ما تعرفها اذن ليش زعلتها وأين زعلتها في البيت او في الشارع هاه او في التلفون في التلفون اكيد تشتي تغازلها هاه. رديت عليه بحزم قلت له اسمع من الخبيط حقك وقلاب عيونك فوقي من صباح الصبح قلت لك لا اعرفها ولا اعرف رقمها، وبدأت ارفع صوتي ولكن السائق أشار لي بيده ان الشيخ سكران اتحمل شوية واطمأنت قليل ان المرافقين حقه يعرفوا انه سكران واحتمال انهم صاحيين خاصة بعدما تكلم احد الجالسين في الخلف وسألني بهدوء قائلا كان اخبر الشيخ ايش حصل لأنها اكيد ما با تتبلا عليك وهي ما تعرفك؟ وجهت كلامي لمن وجه السؤال وانا ابتعد بوجهي من امام وجه الشيخ وقلت له بما حدث. والان وصل الشيخ يخبط ويتكلم معي بهذا الكلام. قال المرافق شوف يا شيخ سوء فهم بسيط والاخ لا يعرفها ولا تعرفه ولا بينهم أي كلام. نظر الشيخ نحوي وقلي اقرب قرّبت وجهي من وجهه فقال شوف باين عليك طيب بس ابقى منها بعيد لا تخلني احطك في رأسي. طبعا اثناء حديثه استنشقت ما يعادل كاس خمر. كنت اريد ان ارد عليه ولكن السائق يشير لي بيده ويترجاني بما معناه ان أقول تمام. فهمت وقلت ولا يهمك يا شيخ الا ما يرضيك. قال المرافق خلاص شكرا لك، نرحلنا يا شيخ قلهم امشوا. تحركت السيارة من امامي وانا جلست على الرصيف غثيان وراسي اصبح مثل الطبل.
في هذه الاثناء مر زميلي وصديقي حسن والذي سيكون هو مستلم بعدي شافني وهو لا يعرف شيء قال الحمد لله لقيتك احتاجك في موضوع مهم استندت عليه ووقفت قال مالك اسعفك قلت ايوه اسعفني بنفر كبدة وواحد شاهي ، قال سهل ما هذه يالله رحنا المطعم جوار مبنى السنترال وابتعد بعدها الغثيان وخف الم رأسي وبعد ان اطمئن صديقي على صحتي قال اسمع انا اليوم مستلم وبكره انا وانت معزومين قات عند واحد صاحب قلت له انا اعرفه قال نسير لأجل تتعارفوا شخص مهذب ويشتي يتعرف عليك ضروري شغلني. بيني وبين نفسي يا جناه واليوم من صباح ربنا. هزني صديقي قال تمام بكره تعال اتغداء عندي ونروح سوى بيتهم قريب من بيتنا قلت له صاحبك هذا ايحين سالك عني قال اخر مرة قال امس العشي. قلت لنفسي يا جناه شلوني. وتكلمت اعتذر لصاحبك امانة. قال هو صاحب بلادك انت ويشتي يتعرف عليك عندما قلت له انك من الحدا رديت عليه ايحين حدث هذا قال اول امس مجرد ما نطق جملة اول أمس حتى تنفست الصعداء وكررت عليه يعني يوم السبت اشتي أتأكد ان لا علاقة ل (ص) بالموضوع قال ايوه يوم السبت او يوم الجمعة . المهم لا تتأخر ولا تشتري قات نلتقي الى عند حمام (...) قبل العصر قلت خلاص تمام. اليوم التالي الساعة الثانية وخمس واربعون دقيقة كنت في المكان المحدد . وزميلي ينتظرني كلها مسافة دقيقتين او ثلاث حتى كنا امام باب مضيّفنا. استقبلنا الى الدهليز شاب وسيم بملابسه شديدة البياض وعندما صافحني قال اهلا بصاحب البلاد اتفضلوا اخذنا الى الدور الرابع تقريبا مجلس مفروش بالسجاد الثمين والمتاكي مرتبة لحوالي ستة او سبعة اشخاص وامام كل متكئ ثلاجة الماء أبو صقر فارد جناحيه وعليها ملعقة للشرب. اختار صاحب البلاد بقعة امامه منها استطيع مشاهدة جميع من في المجلس ومشاهدة البلكونة وشذروان الماء الذي يفصلنا عنه نافذتين كبيرتين يعني منظر ولا اجمل. جلست في مكاني المحدد واخرجت من جيبي ربطة السوطي فصاح صاحب البلاد يا عيباه والله ما تخزن الا بقاتك اللي اشتريت لك ثواني فقط خرج الى الحجرة وعاد بمربط طوله حوالي متر ونص فيه أربعة عيدان وذهب احضر قات صديقي وقاته وفتح قاتي وقاته وقال خذ اللي يعجبك منتهى الكرم منه ومنتهى الاحراج لي، اخذت قاتي وهو اخذ مني الربطة السوطي وقال ما عليك شا نحتاجها. بدأت اخزن طبعا عودي واحد يكفيني وزيادة وأيضا الماء مبخر وقبل ان يأتي بقية المخزنون بدأ صاحب البلاد يحدثني عن ابوه وجده وعن البلاد (الحدا) فعرفت ان اصله من الحدا ولكنني اجزم انه وحتى والده لا يعرفوا الطريق المؤدي الى قريتهم التي ذكرها.  وتوالى المخزنون اثنين تجار واحد طياري اليمنية وسفير او ملحق وأخيرا وصل الزباج حق الشلة وعاده في الدرج وصوته ملعلع وبدا الارتياح على الجميع لوصوله وبدأت الضحكات والنكت وقد أعطاه صاحب البلاد الربطة السوطي فأمتقع وجهه وملامحه وبدأ بالتنكيت على نفسه وعلى القات السوطي لم تعجبني اكثر النكت لأنها في نظري لا تستحق حتى الابتسامة ولكنني كنت اضحك من ضحكة الزباج فهو يضحك قبل النكتة وبعدها. الجلسة كانت ممتعة بالنسبة لي اكتشفت فيها عالم ثاني لا يبحث الا عن اللهو وأسعار البضاعة والذهب. وموديلات السيارات والساعات والسفريات واخبار الغواني والمضيفات واخر صرعات غرف النوم وفلان سافر دبي وفلان جالس في القاهرة وفلان جاب معه نبيذ واخر جاب لهم فودكا وكافيار المهم عالم لا لي فيه ناقة ولا جمل. وكلما هميت بالخروج يحلف صاحب البلاد، حتى خرج آخر واحد حوالي الساعة الثامنة والنصف فقمت اغادر فقال صاحب البلاد دقائق فقط أقوم اوصلك لان مابش معك سيارة حلف لابد ما يوصلني خرجت من الباب وكانت توجد سيارة فارهة بي ام دبليو مشينا امتار قليلة وسألني اين البيت اخبرته بالعنوان انطلق ولكنه ظل يتكلم بدون توقف. صاحب البلاد مكيّف اخر كيف. انا وصديقي كنا نشرب الماء المبخر على القات وهم كانوا يشربون على القات ماء مخلوط بالفودكا، وانا اقول ليش بيضحكوا على اتفه نكته. وصلنا الى باب منزلي وقف  ونزل من السيارة وفتح الخانة واخرج كيس ورقي واعطانيه لم اجادله ولم اسأل ما يوجد في الكيس فقد عرفت ما يحويه الكيس كان كل همي ان يغادر ويعود ادراجه ودعني اكثر من اربع مرات قبل ان يرحل. تخلصت من ورطة صاحب البلاد وبقيت في ورطة الكيس تسللت الى مطبخ بيتنا لأنه على مدخل البيت ووضعت الكيس داخل التنور. وطوال الليل والوساوس تأخذني وترجعني لو تلقى زوجة اخي الكيس لو تقوم تخبز ذلحين المهم مع اذان الفجر خرجت وادخلت الكيس غرفتي الصغيرة ووضعت الكيس بين الكتب. ونمت حتى الظهيرة... يتبع

ذكريات محرمة الجزء الثاني

صنعاء الوجه الآخر: (ذكريات محرمة): الجزء الثاني
كم تنافس علي (ص) الاصدقاء وكم تحولت الصداقات بينهم الى عداوات. بل ووصلت الى مواجهات واطلاق الرصاص على بعضهم البعض واحيانا محاولة اغتيالها.
بالنسبة لي كنت اجهل كل شيء عنها. حتى جاء اليوم الذي اجبت فيه على الهاتف وانا مستلم في سنترال التحرير وكان الوقت ظهرا جأني صوت ناعم جميل فيه بعض الدلال تسأل عن أحد الزملاء ففكرت انها قريبته وعندما اخبرتها بانه غير موجود سالت عن زميل اخر اخبرتها انه غير موجود أيضا وسألت عن أخر وهو غير موجود أيضا ولحظتها تأكدت انها ليست قريبة لاحد منهم. ومع ذلك لم اتجاوز أي حد في الكلام معها وعندها قالت وانت من تكون ايش اسمك كانت نبرة صوتها عندما سالت عن اسمي فيها نوع من التعالي او الغرور او هكذا تهيئا لي. فأجبتها موظف لا تعرفيه أي خدمة انا مستعد اتفضلي. ردت بنبرة الواثقة معك (ص) بالنسبة لي الموضوع لم يتغير لأول مرة اسمع بهذا الاسم لذلك كان ردي باردا وانا اكرر كيف أستطيع ان اخدمش فقالت بنبرة غاضبة وقد زال الدلال عن صوتها اشتيك تجي الان الى المكان الفلاني تصلح تلفون صاحبتي وانا ادي احسابك كمّا تطلب. قلت لها أولا انا لا اعرف بيتك ولا بيت صاحبتك. قالت بسيط تعال الى عندي انا أدلك اين بيتي معرفته سهلة لأنه على الشارع قلت لها عفوا لا استطيع ترك السنترال والخروج الان. قالت كل خُبرتك اتصل لهم هذا الوقت او في أي وقت ويجوا على طول ولأنه وقت غداء ولا حد يعرف انك خرجت والبيت قريب. اجبتها عفوا لا يمكن ترك السنترال لكن بكرة الصباح اجي الى عندك او اكلم واحد من الزملاء يجي يصلح الخط، تعصبت وصرخت انت داري من معك قلت لها ايوه فلانه. قالت وانت من انت قلت مستلم السنترال صرخت في وجهي وقالت يعني ما عتجيش قلت لها الان عفوا. قالت هيا انا اوريك يا غبي (تهديد بلهجة صنعاء) والله ما راحت لك وأغلقت السماعة. وظننت ان القصة بالنسبة لي انتهت الى هنا. ولكن بالنسبة لها القصة بدأت للتو. ومع ذلك كنت مخطئ في ظني فقد بدأت قصتي انا للتو ايضا. صباح اليوم الثاني السابعة والنصف صباحا أقوم افتح باب السنترال لدخول الفراشات للتنظيف وانا اعود للنوم بعدها بحوالي ساعة الثامنة والنصف يتوافد أصحاب التلفونات المعطلة الى حوش السنترال لأخذ المهندسين معهم لإصلاح التلفونات. فجأة دخل الغرفة التي انام فيها زميلي وصديقي المرح وهو يسحب الغطاء عني ويقول قم يا كسل قم جاوب مشائخ الحدا فزيت قلت له ايش قال قم جاوب القوسي والبخيتي منتظرين لك في الباب اخذتني الدهشة قلت له اصبح من الصبح قال جاوب احسن ما يدخل أصحاب الحدا يسحبوك من القعشة حقك اكلمك جد منتظرك قبيلي مقعش مثلك قال تجاوب الشيخ اقطب. لبست القميص وغسلت وجهي على عجل وخرجت وصديقي خلفي يضحك وعند الباب رأيت شخص بشعره الطويل (قعشته) وملابس رثة وهو بالسلاح الالي قلت له صباح الخير أي خدمة قال جاوب الشيخ منتظرك فوق السيارة تعال. خرجت بعده وقد عرفت انه ليس من الحدا ولكن قلت ربما شيخ تلفونه معطل ويحتاج مهندس لإصلاحه. وقفت بجانب باب السيارة انزل الشيخ زجاج الباب الذي بجوار السائق وقال انت عبد رحمن قلت ايوه قال اقرب لا هانا قرّبت وجهي من نافذة السيارة فنفذت الى داخل جمجمتي رائحة الخمر الرهيبة التي تنطلق من فم الشيخ الذي يبلغ الثلاثين من العمر او اقل او اكثر غير مهم عمره عيونه كأنها قطع من الجمر من شدة احمرارها من تأثير الخمر ويبدو انه لم ينم بعد. وبصوت عدواني يتهدج قال لي منين تعرف (ص).. يتبع

صنعاء الوجه الاخر ذكريات محرمة الجزء الاول - نجوم المعرفة

صنعاء الوجه الآخر: (ذكريات محرمة): الجزء الاول
في ثمانينات القرن الماضي كانت صنعاء المدينة الساحرة تعيش مثل كل مدن العالم بوجهين وجه النهار الطبيعي ووجه الليل السري. وبدون مقدمات دعونا نتسلل الى عالم صنعاء السري. هذا العالم الذي سنحاول الدخول اليه من خلال عرض سيرة موجزة ولكنها توضح وجه آخر للحياة في مدينة صنعاء تقودنا اليها (ص) اجمل جميلات صنعاء بلا منازع ان لم تكن اجمل جميلات اليمن فقد كان عشاقها بالمئات في مقدمتهم اثرياء المدينة وابناء المشائخ الكبار والسفراء والوزراء والضباط والقادة، السياسيين والتجار، الأثرياء والفقراء، كلهم يلهثون خلفها ويبذلون الغالي والرخيص لضرب موعدا معها. في هذا الوجه السري لصنعاء كل شيء مباح من اسرار السياسة الى اسرار ومغامرات العشاق في هذا العالم تتقلص الفوارق بين الاشخاص. عالم تتم فيه الصفقات في جلسة قات او في ساعة فرفشة مع احدى الجميلات. انه الوجه الذي يبدو لناظره جميلا تغطية ادخنة سجائر المارجوانا والحشيش وتزينة علب البيرة وكؤوس الخمر عالم براق الداخل اليه مفقود والخارج منه مولود. هذا العالم الذي سنحاول الولوج اليه عبر محور القوة ونقطة التقاء العاشقين عبر قوة الجمال الطاغية لفتاة من صنعاء اول حروف اسمها (ص) هذه الشابة التي سيطرت على عقول عشاقها بصوتها العذب وبسطوة جمالها الفريد. (ص) في حديثها غنج ودلال الاميرات. كانت ملكة العشاق المتوجة التي يبحث الكل عن رضاها عن سماع صوتها عبر الهاتف على الأقل. كانت تنتقي عشاقها بعناية ولا تمنح جسدها بسهولة. كانت تعرف انها تسير في طريق الخطيئة لذلك كانت تحب اخضاع عشاقها فقد كانت تعرف انها فريدة ايامها. من أرادها في فراشه فعليه امرين أولهما تلبية متطلباتها الغالية. فقد كانت زبونة دائمة لأرقى محلات العطور في صنعاء (عبير الزهور) ولا تستخدم الا بارفانات كريستيان ديور او بينتيون وغيرها من اشهر واغلى الماركات وكانت تأتيها الملابس من لندن وروما وباريس. وكانت تتلقى اغلى المجوهرات كهدايا.
كانت تعيش في منزل لا يشك أحدا ان فيه فاتنة الفاتنات وجميلة الجميلات لبساطته وتواضعه . وكانت السيارات متوقفة في الضفة الأخرى من الشارع بانتظار خروجها بغير موعد. ولكنها كانت تراقب الجميع من خلف ستارة نافذتها المطلة على الشارع وعندما تريد الخروج ما عليها الا الاتصال بالعاشق المحظوظ فتكون السيارة في المكان المحدد في غضون دقائق.يتبع
(مبني على احداث وشخصيات حقيقية)